中国民运当前面临问题与对策研究(连载2)
华夏匹夫
二、浪漫与冲动,酝酿着中国民运的内部隐患
但是,中国民运目前的一些内部气氛,却是不太值得乐观的。
近年来,我对中国民运进行了不少切身关注。浏览其网上言论,让我切身感觉:中国民运队伍的确聚集了不少才华横溢的诗人和其他文学天才,使得其网络言论表现出了浓厚的诗意和浪漫色彩。这样的言论其造势鼓动效果是不言而喻的,也是一场伟大的革命所必需的。
然而民运不是一场只需引人陶醉的戏剧表演,既需要参与者的如痴如醉,也需要运作中的理智与冷静。过分的浪漫淹没了应有的理智与冷静,只会使参与者陷入远远背离现实的盲动狂热之中,最终铸成难于挽回的恶果,甚至带来全局惨败的厄运。
看看一些网上信息,当前中国民运的确带有很多过于缺乏理智的浪漫色彩。其中最显著的一个倾向,就是对民运形势估计的过于乐观,从而表现出了明显的急躁冒进情绪。有不少人认为革命时机已很成熟,因此号召以暴力革命或其他手段一举推翻中共统治,由此跑步进入宪政改革。殊不知无论暴力革命还是其他方式的革命,我们都还缺乏充分的准备:实力准备、组织准备、政权架构准备和其他种种准备,单要完成这些准备,就得花费不少精力和时间,才能有效地应对局势,不失时机地开展相应运作。更何况,现在民运成功的时机还远未成熟,民运成功所需要的机会尚处于酝酿过程之中,这样的酝酿要在什么时间才能达到瓜熟蒂落的程度,我们现在还难作定论。因此要在短期内跑步进入宪政改革,是极不现实的,是急躁冒进的论调。而这种急躁冒进的后果是显而易见的:给中国自由民主力量带来空前巨大的损失,使得中国几十年来难见的民运高潮,遭遇难于承受的挫折打击,遭遇全军覆没的危险。这样中国自由民主人士留给世人的最终印象,将会很难超过中国历史上屡见不鲜的草莽英雄的水平。
这并非危言耸听。我们不应忘记89年六四运动所遭遇的血的教训。虽然我们不得不承认,那是一次彪炳史册的伟大的民主运动,但我们也不得不承认,那是一场遭遇了惨烈失败的民主运动。其失败的根源,恐怕在很大程度上要归结为当时的组织领导者,在浪漫情绪支配下的对形势的错误估计和由此带来的急躁冒进。特别是过高估计了中共内部改革派的实力,极不应该地忽视了改革派力量的过分弱小,保守派实力的过分强大与顽固,因此希图一举达到自由民主的目的,并在此前提下做出了错误的决策:以过长时间的绝食静坐,为占绝对优势的保守派动用军队进行血腥镇压提供了机会找到了借口,最终导致了举世罕见的流血代价,死伤了数千人之多。还带来了赵紫阳等体制内改革派被彻底清洗排挤的损失,中共体制内已十分难见了民众代言人和改革代言人,使中国追求宪政改革的自由民主运动一举跌入了沉寂长达十多年的低谷,民众陷入了更加水深火热、社会陷入了更加黑暗恐怖的灾难深渊。
中国的历史和现实,对于自由民主运动来说,都是非常无情的。这里所说的"无情"并非一种文学修辞,而是对于官方心态与行为取向的真实写照。中国传统文化中几乎难觅自由民主的影子,而皇权无限、特权有理的论调,则充斥了卷帙浩繁的各类经史典籍。自由民主历来被特权阶层视为洪水猛兽。你要自由民主,就会直接剥夺了他的特权利益乃至性命,按照社会达尔文主义的法则(中共实质上是最为奉信这一法则的),他不对你残酷无情,他自己就将陷入万劫不复的深渊。因此他不对你进行残酷无情的迫害和镇压,那才是咄咄怪事!
在过度浪漫中游走,在残酷现实中跌跤----这样的比喻,再恰当不过了。
此外,在民运内部表现出来的不理智行为,不仅仅是过分的浪漫,还有缺乏责任感和宽容精神的言语冲动。最为显著的倾向,就是一些人把个人的一己之见或某一派别的小团体见解奉为原则,对于凡与此有分歧的同属于反专制、反极权、反暴政的意见,都视为异己的政见,加以恶意讥讽、揶揄、嘲笑、抨击,有的甚至粗言恶语相加,导致民运内部人士相互怀疑、指责、攻讦的"家丑"个案时有发生。还有民运内部的非宗教人士按非宗教理念去指责宗教人士,宗教人士按宗教理念去指责非宗教人士,也有不同教派人士之间相互指责。毫不客气地说,制造这类"家丑"个案的人士,有的还是知名人士。而且,这样的言论氛围不仅发生在网上,就连现实生活中也不鲜见。几年前直到今天,我都遇到过一些这样的宗教信徒,其中也有部分属于明确支持中国民运的人士。他们对某一教派信徒的评论,重复着中共的官方腔调,按照中共舆论的口吻进行着有意无意的攻击。从其动机来看,似乎是要人们都抛弃对其他宗教的信仰,完全跟着他跑到自己这个教派里来。特别当我说凡是宗教,其信条和教义都难免与官方"钦定"的科学理念有所冲突时,他们就是始终不肯承认,总是一味强调自己信仰的宗教就是钦定的科学;凡与钦定科学有冲突的宗教都是邪教,而自己信仰的宗教本身就完全符合钦定科学,所以比其他任何宗教都科学,信这个教的人都不会受到当局打压。而当我从网上搜索到与他们相同的教友被抓捕的新闻时(例如张明选等人的被捕),他们要么说那是造谣,要么说那是属于他们这个教派的不正宗的另一分支,是背叛了教规和教义的那个分支,理所当然应该受到打压,我们是正宗的所以不会受到打压(其实他们几乎都没有、也不愿对我搜索到的新闻作详尽了解和认真分析,因此并不清楚新闻中所提到的被抓捕的人,究竟属于他们这个教派的哪个分支)。
面对着他们的强词夺理,我只好说不管什么教派,也不管它属于哪一个分支,作为宗教信徒,首先应当明白:宗教传播和信仰有一个十分重要的目的,那就是净化人心,拯救我们社会正在堕落和沦丧的道德。而中共恰好相反,他们最希望社会道德堕落和沦丧下去,以让他们贪污腐化、为非作歹的恶行畅通无阻,永远维护专制暴虐的极权统治。于是任何宗教的传播,都会对其统治合法性构成动摇威胁,因此对任何宗教,他们都会野蛮无情地打压。当然他们不会明目张胆公开打压,但他们会等待机会寻找借口。打压法轮功,他们的借口是"反科学,反理性",明眼人知道这个借口是很站不住脚的,是极端无理的。否则按照这个理由,恐怕所有宗教都逃脱不了被打压的厄运。面对如此邪恶的政治势力,如果不同教派之间还要相互指责、攻讦,以至于有一天教派之间的矛盾白热化,那么就恰恰给当局提供了一个最好的借口:严重影响社会稳定。到那时,被打压的恐怕就不是某一个或几个宗教派别,而很有可能是所有的宗教组织和信徒了。
我多次向他们重复着这些道理,然而总有一些人,也仍然多次重复着他们以前的那些论调。表面上看来他们是坚定不移的宗教信徒,然而我却认为他们是过于自负自狂的冥顽不化。他们的固执己见,让我们不得不产生这样的忧虑:如果中国的宗教信徒们都是如此,那么中国宗教界的各大教派,都将潜伏着一种巨大的生存危机!
凭着良心说,至今为止,本人尚未皈依任何宗教,因此上述关于宗教界的某些现象的阐述,并非出于某种教派偏见,而是一种纯属局外人旁观的印象与感慨,是一种中立的评价言论。"不识庐山真面目,只缘身在此山中",这句中国古诗形象而又深刻的哲理,是任凭我们搬用车载斗量的经纶学理,也很难加以否定的。
我们切不可忽视:近十年前,中共开始指使其豢养的御用学者,借口打击伪科学,变相鼓吹"科学万能论",以科学与理性为幌子对宗教和气功修炼者进行无情打压。这是中共最险恶的手段之一,是恶毒破坏人类优秀文化遗产,是当今中国环境恶化、生态失衡、资源枯竭、政治腐败黑暗、专制极权与暴政肆虐的罪魁祸首,更是未来人类区域性战争侵犯掠夺欺压、环境破坏、资源掠夺乃至全面自相残杀的最大祸源,是在罪恶势力操纵下的一种倒行逆施!
这类关于科学的极端论点,既夸大着理性也摧残着理性。表面上冠冕堂皇:为了人类社会的发展。然而却极不严肃、对人类未来极不负责任。它武断地排斥了人类应有的另一理性----道德良知。为了人类长远恒久的生存发展,人类应当对科学功能与作用加以种种必要限制;它在否定传统宗教的同时,也在建构和维护着一种新宗教:崇尚科学至高无上、鼓吹"科学万能"主义,把现代科学及其理论体系、权威人士祭上神坛,以唯我独尊、非我即"邪"的专制霸道,无情地打压、摧残着道德理性,以科学理性的名义排斥、扼杀着人类更加不可或缺的道德理性,把人类推向自相残杀、自我毁灭的深渊;它纵容着威力巨大的杀人武器的大量制造和无度泛滥、非理性应用,纵容着为了一己私利而相互勾结,有意破坏环境、掠夺资源的官僚集团、黑心商人和商业集团,特别在中国,纵容着专制极权、腐败邪恶、暴虐残酷的政治制度,还滋生、纵容和袒护着黑恶社会、恐怖组织等等有着巨大能量的邪恶势力,并在世界范围内输出、复制着这样的社会机制,它才是对我们人类社会最恶毒、危害最大的邪教!
科学永远不可能包办一切,至少它不能有效解决人类的道德堕落与沦丧问题,不能解决由这种堕落和沦丧所带来的人类和平环境的破坏、为了眼前一己私利进行人为的自然生态环境破坏、资源掠夺,不能消灭专制极权、腐败邪恶、暴虐残酷的政治制度,一句话,它永远不能净化和控制人类的心灵,因此,它不能从文化学的角度,遏制人类道德的堕落和沦丧,解决由此而带来的专制暴政为所欲为;更不能解决未来人类自我毁灭这一深刻关系地球与地球人类命运的重大问题。而要解决这些问题,最有可能发挥出重大作用的,只有一种在某些理念上与它有所冲突的文化武器:宗教。
种种现实告诉我们:人类必须继续维护和完善传统宗教,但绝不能让科学上升为宗教!
因此,中国民运必须密切关注这一动向,极力遏制"科学万能论"的恣意泛滥危害,对中共的宗教迫害行动,从思想理论上进行釜底抽薪,在此基础上团结宗教的各大教派及其分支,团结中国具有广泛群众基础的宗教信仰者及气功修炼者,捍卫道德理性,提升自己的人气,巩固和扩充自己的政治实力,强化自己与中共对抗的力度(因此,本人计划发起倡议创立《科学灾难学》,并计划写作《依靠科学生存的极限》,对罗马俱乐部的《增长的极限》进行补充完善)。
对中国宗教各派与民运的关系,我发现一个十分一致的现象:产生或传入越早的,与民运离得越远,越晚的离得越近。现实中法轮功产生最晚,离民运最近;佛教和道教产生或传入最早,也离得最远;耶稣教系即天主教、基督教传入时间介于中间状态,而与民运的距离也相应介于中间状态。这在别的国家特别是西方国家,是极为罕见的。这从一个角度证明了专制极权的暴政文化,对信仰文化进行渗透、"改造"、同化的强力作用,而作用的最终后果,就是信仰文化与普世价值理念的隔膜乃至对抗。例如我在民间多次见到,在西方国家催生了自由民主理念、并主张宽厚包容的某一宗教,其某些中国信徒却对支持、同情民运人士的宗教组织及其个人进行诋毁、责难、抨击的现象,就与这一结论十分吻合。此前我常对洋教传入中国后,短期内与专制极权文化的亲和,及与反专制文化的隔膜乃至对抗而百思不得其解。没想到却在今天因为一个偶然的灵感而揭破了谜底。我想这至少应当是"中国特色"传统文化背景下的一大普遍规律。既然如此,那么中国民运就存在一个与中共争夺对宗教影响力的问题。如果民运人士对于宗教组织及其信徒,仍然像当前对待内部人士那样缺乏宽容忍让的精神,那无异于把宗教信徒再向中共推一把,成为自己的对抗力量。而凭着宗教广泛的民众基础,民运就会因此而把更多民众推向自己的对立面,使自己陷入十分孤立的境地。这样,民运还能有何作为呢?
与前述宗教界的情形一样,中国民运阵营的各派别之间,如果不能实现相互的包容理解,那么就很可能发展到同室操戈、兄弟相煎,内部分裂就势将难免,力量就将屡遭自我削弱,整个民运阵营的未来生存与发展,也是同样堪忧的。自由民主的精神和原则,决定了民运内部应具有自由民主地探讨问题的空间氛围。否则,必将导致民运阵营向着专制极权巢穴的蜕变。因此,这里就存在一个问题:理论和意见丰富多彩,有可能谁也说服不了谁。最终势必出现争论。在争论中,如果言辞和语气把握不当,就会导致矛盾冲突,直至相互指责攻讦造成分裂。这是民运组织的一个特点,也有可能发展成为一种弊端,一个于对手十分有利的薄弱环节,容易被对手加以利用。也许,这正是以自由民主为追求目标的组织群体,往往容易被专制对手打败的一个重要原因。如果民运不能有效克服这些内部弊端,那么必将给中共对民运进行丑化乃至妖魔化找到诸多口实,甚至让中共找到分化瓦解的突破口。在中共历史上,他们就是这样利用国民党内部的矛盾摩擦,在很大程度上丑化和妖魔化,并分化瓦解了国民党的组织和军队,逐渐由弱转强,最终坐大天下,攫取政治权利的。中共作为权谋老手,一直都在寻找机会重演故伎,对民运展开其策略攻势。其实中共早就看准了民运内部的这一薄弱环节,并紧抓不放地展开了丑化和妖魔化攻势,甚至还有可能从暗中采取了我们至今还没意识到的其他分化瓦解行动。
对内部志同道合的人如此,那么对尚游移于民运队伍之外,既与民运保持距离、又难跟中共实权派走到一起的"正统"马克思主义者,就更显得水火不能相容了。本来,民运队伍既有可能、也有必要与这股力量结成一定同盟关系,对中共现行专制极权统治形成一种抗争与摇撼合力。但事实却恰好相反,一些民运人士始终带着一种除了自我之外怀疑一切、否定一切、横扫一切的"英雄气概",对这股力量的各类人士,不加区别地大张挞伐,把可能性的盟友,一巴掌推到自己的对立面去了。如此下去,这股力量不仅不能成为民运的盟友,反倒可能成为自己新的对抗力量,在客观上替中共发挥着恐怕连这部分人自己也不情愿发挥的助力作用。
因此,中国民运已经处于一种有可能自我毁灭的危机之中。当前需要迫切解决的,就是内部的团结问题,在团结的基础上走向真正联合。当然团结不是毫无原则的一团和气,不是"你好我好大家好"的不切实际的相互肉麻吹捧、歌功颂德、美化粉饰;不是对一种或某些意见、观点的一致举手赞成。这些都是中共官员在很多场合的一贯作派,是丝毫不顾国家、民族、人民利益的,超越公义、公理与道德原则的内部一团和气,作为正义和自由、民主的组织与个人,绝不应该模仿和效法。相反,民运内部的组织与组织、组织与个人、个人与组织、个人与个人之间,应该是有批评、有争论的团结,在批评与争论中,极力维护组织和组织共同的终极奋斗目标等方面的种种原则,预防在组织上和终极奋斗目标上出现分裂。而要做到有批评、有争论的团结也并不太难,一般来说只需要保持必要的理智,保持平等探讨商榷的姿态,在批评与争论中做到心平气和,在遣词用句和语气上力避冲动失礼,尽可能地尊重对方的人格,不另眼看人,不居高临下盛气凌人,不伤害对方的感情和人格尊严等等。同时注意倾听别人意见,不能以权威和老大自居,听不得相反意见和不同言论。尽量做到既活跃又不伤和气,既讲原则又不伤害感情,以商榷的姿态,维护学术探讨的氛围。对内如此,对外部可能的盟友也应如是。
事实上,现在民运发生在内外部的冲突,多数都属"笔墨官司",即由于字面语言表达过当导致的误会。由于当前很不具备民运人士群体现场交流的条件,加之网络普及使得绝大部分人免去了现场交流的必要,因此几乎都是以文字在网上交流。本来交流之前有一个思考写作的过程,在这一过程中几乎可以完全做到从容不迫,避免现场交流中的局促和冲动。如果能通过深思熟虑反复琢磨修改,那么写出来的文字,应该有相当大的把握符合理性要求,避免过当的语言表达。然而事实上却未能避免。这就迫使我们不得不做出这样的假设:有的人为了盲目追求"效率",即为了在有限的时间内完成预定字数的写作计划,以谋取"高产作家"的荣誉称号。于是,就不应当地免去了艰苦的深思熟虑和繁琐的反复斟酌。也于是,本来可以避免的用词过当,便终究未能避免,在朋友间产生了不应当的误会。加之有的人或心眼过多,或在浏览阅读中也是匆匆忙忙,势必出现囫囵吞枣断章取义的可能。这样,本来能够谅解的过当用词,便被作了过分放大的歧义性理解,最终加深了误会的鸿沟,上升到了矛盾对立的地步。
当然,这里还不能排除一些客观因素:民运人士因为看见中共政权的长期未能垮台,让民运阵营付出了太多的代价乃至牺牲,而不可避免地产生了急躁情绪,缺乏应有的耐心和细心;民运人士所处环境艰难险恶,经济困窘,因生存需要而消耗了过多精力时间,能真正用于思考民运的精力和时间非常有限,政治局势又迫使自己要在有限的时间内发表某些见解......等等。于是,文章中用词过当的现象,就不可避免地发生了。对于前一种因素,我认为完全可以采取自我心理调适办法加以解决。而后一种因素则属于另外的范畴,将在后面述及。
一句话:我们可以不赞同人家的意见,但不能不尊重人家的人格----不论有何因素,这都应当成为民运人士议事论理中,在语言、词句谴用上,所遵循的基本准则。
此外我们还不得不承认,民运阵营中有不少人是中共"狼奶"喂大的,虽然已与中共决裂,但从思想骨子里还未摆脱中共党文化和中国传统劣根性的感染熏陶,当然本人也不例外。有的人总想充当王者,革命才起步,还没取得政权,便只好充当理论上和思想上的"意见领袖",处处以老大自居,唯我为大,唯我独尊;对不同意见,动辄使用霸道口气和暴力语辞,厉言训斥,排斥异己,打击异端,企图压服别人,逼着别人接受自己的一家之言;或在某些问题上固执己见,互不相让。眼看争持不下,便使出"杀手锏",开始了揭人之短的人身攻击。对手毫不示弱,针锋相对予以还击,于是便有唾沫横飞,污言四起,整个民运阵营一派乌烟瘴气。这种人满嘴自由民主的理论口号,行为上却严重背离着自由民主的精神和原则。也许这并非他故意,民运内部可以原谅,也应当原谅。然而,他自己应当明白,这是在给中国民运制造着危机和灾难。他的如此语言和行为,多数公众都不会原谅。他给旁观者留下了笑柄,给民众留下了负面印象,让民运处于尴尬与难堪之中。有的公众还会反感恶心,或表现出不屑与鄙夷,或干脆唾骂指责,对民运的组织、人士、理念和系列行动避而远之,导致民运在社会上自我孤立;更直接的后果,使民运自我抹黑自我拆台,造成无益内耗,令亲者痛仇者快,导致民运阵营自我分裂;这种争执不仅丝毫未能解决问题,相反还给中共找到进攻和打击的突破口,让中共白捡了很多便宜,这就是中国民运至今难于得到应有发展壮大的重要原因。
的确,在道德沦丧的时代,好人也难免在道德上有所松懈,这是人性之常,谁也不能吹毛求疵予以过多指责。但好人作为公众人物,势必处于公众目光的监视之中,坏人往往不择手段,于是好人在道德上的轻微瑕疵,就极有可能成为本身最无道德的坏人借以进攻的把柄。从这个意义上说,好人天然处于劣势,语言和行为上的任何不慎,都会给自己带来麻烦,甚至成为自己面临进攻对手时,毫无还击之力的"软肋"。这在西方民主国家,也是同样如此。因此在语言与行为上,不管对内还是对外,都不可不慎,不可不进行周密的权衡考量!
从客观角度说,民运阵营的内部争斗,也是"权力饥渴症"的一种表现形式。因为中共把持了一切权力,让普通公众几乎没有了任何权力,民运人士当然更不例外。在这种情况下,不少人把并非权力的事物当做权力进行争夺;因为内心深处的权力饥渴,就总有一些人喜欢拉山头扯大旗,导致民运阵营山头林立,又反过来给内部争斗添火加柴,鼓风助燃。这些都是自然而然的事。但虽属自然,却也是在中国特殊社会氛围下的自然,是极不利于自身形象和发展的,中国人难于从正面予以理解,国际社会更是如此。因此必须千方百计予以克服和遏止。
按照民主理念,民运在思想理论(意见)上和组织上的领袖,乃至民运成功后的国家领袖,都不应当是自封的,也不应当是靠着霸道作风和自身在某一方面的强力而产生的,而应该是平等竞争、民主选择的结果,应是排除了霸道和强力,按照公平、公正原则产生出来的。霸道和强力正是专制极权的重要特征,是产生和维系专制极权不可或缺的武器,也正是民运要批判抨击的。民运阵营及人士如果不能彻底抛弃霸道和强力的话,即使最终没有走向覆灭,也势必走向自己的反面,成为新的专制极权主义者,成为自由民主的敌人。
严峻的现实,迫切要求民运人士自我克制,把一切潜在的朋友,都争取到民运队伍里来。此外还须争取敌对阵营里一些人的同情支持,能争取得越多越好,以此削弱对手力量。而只有通过对外公开的种种语言和行为,充分地表现出与宪政民主概念十分一致的兼容并包、海纳百川的宽容精神,才能让公众口服心服地接受民运的价值理念,甚至让对手也不得不为之有所折服。只有这样,才能使民运阵营的人气指数获得应有提升,社会关注度和支持率获得大大提高,迅速引起人们的广泛共鸣和热心参与,进而快速壮大民运的阵容,不断扩充自己的实力,更好地分化瓦解对手,让对手在越来越孤立的状态中走向衰亡崩溃。
毫不客气地说,如果民运阵营不能在这方面做出深刻的自我反省,表现出应有的大度包容;如果某些人还要那样自以为是我行我素,那么势必会因个人成见、内部争执而走向相互倾轧,从而在公众中建立起"乌合之众"、"争权夺利"等等负面形象,产生种种恶劣影响,受到民众怀疑、反感乃至唾弃,最终失去民众基础,丧失生存空间和生存机会,被社会淘汰,被中共不战而败,由此而走向全线崩溃的厄运。
立刻下载 MSN 保护盾，保障 MSN 安全稳定！ 现在就下载！
--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
★★AIDS RIGHTS 艾滋病人权 http://www.aidsrights.net
★★公益法律人http://www.gyflr.org
★★北京忆通律师事务所（李劲松律师，李苏滨律师）http://www.bj580.com
★★伯阳法律援助网（常伯阳律师）http://www.by148.com
★★以坦荡沉稳的胸怀用社会运动的方式推动中国艾滋病防治事业: http://www.changkun.org
★★《权利》电子邮件网络非常鼓励具有行动力的文章供大家分享和引起支持！
1，所有帖子没有注明"不可转载"的，一律可以转载；转发本邮件成员文章，请注明"转自《权利》http://groups.google.com/group/ChinaRights"。
2，《权利》公共发言，请发电子邮件到 ChinaRights@googlegroups.com
3，订阅：https://groups.google.com/group/ChinaRights/subscribe
4，要退订此论坛，请发邮件至 ChinaRights-unsubscribe@googlegroups.com
5，群发邮件，慎重发言，文明用语，切忌只言片语不明不确！
6，备份查询：http://chinarightsgroup.blogspot.com/
7，联系：gongchangbeijing@gmail.com
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
没有评论:
发表评论