在机关，你要学会忍。机关层级是很分明的，办事员就是办事员，科员就是科员，局长就是局长，一切工资福利待遇、职务消费都是按级划等次的，你说话的力度和幅度也由你自身所处的等级决定，千万别企望有人会对你破格，高兴了会赏你一匙羹，这无异于痴人说梦。因此你得忍着，得慢慢熬，一步一步地挪，等到熬成婆了，你的日子可能就会好些。要记住，不能太意气用事、感情用事，感觉这不如意、那不称心，左右不舒坦，甚至不知天高地厚地与人争、与人过不去。如果把同事之间的关系搞僵了，把领导惹恼了，说不定你这辈子就只有呆在原地等着终老了。即使那些多年没解决"格"的老同志以扭曲的心态对你无端发火，你也要忍，体谅他们是自己没有胆量直接和领导对峙，才以贬斥"嫩人"来发泄自己的郁气。
在机关，你要学会顺。机关的规矩都是铁定的，没有人能够打得破。要会顺领导，因为在机关真理是掌握在领导手中的，千万别相信那些发扬民主、走群众路线之类的绝妙好辞。因为"木秀于林，风必摧之"，如果固执已见，说不定正中了领导的下怀，说你"不成熟"而搁之弃之。即使领导的决策做法是错的，你也要把它当成正确的来执行，没有人来追究责任的。即使领导把你花了很多心思写的稿子改得不通顺了，你也要陪笑脸感谢领导在百忙中为你斧正，千万别有半点不悦。在机关你还要顺同事，要和大家和和气气，不要争先恐后地抢事干、出风头，闹个"不团结同事"的"罪名"背着，永远翻不了身。如果你有幸能管上几个人，你还要顺属下，管它什么原则不原则，一味将就就行，这样才有群众基础，才有人投你的票，你才有支持率，才是个"好头"。
机关都有些什么游戏，遵循着哪些潜在规则？以我二十年之冷眼旁观，我感觉在机关年轻不是优势，学历不是优势，才华不是优势，能力不是优势，机关把玩的游戏可用五个字来概括，这就是"忍、顺、狠、靠、捞"，我称之为"五字经"，不妨道个大概，请诸位明鉴。
在机关，你要学会忍。机关层级是很分明的，办事员就是办事员，科员就是科员，局长就是局长，一切工资福利待遇、职务消费都是按级划等次的，你说话的力度和幅度也由你自身所处的等级决定，千万别企望有人会对你破格，高兴了会赏你一匙羹，这无异于痴人说梦。因此你得忍着，得慢慢熬，一步一步地挪，等到熬成婆了，你的日子可能就会好些。要记住，不能太意气用事、感情用事，感觉这不如意、那不称心，左右不舒坦，甚至不知天高地厚地与人争、与人过不去。如果把同事之间的关系搞僵了，把领导惹恼了，说不定你这辈子就只有呆在原地等着终老了。即使那些多年没解决"格"的老同志以扭曲的心态对你无端发火，你也要忍，体谅他们是自己没有胆量直接和领导对峙，才以贬斥"嫩人"来发泄自己的郁气。
在机关，你要学会顺。机关的规矩都是铁定的，没有人能够打得破。要会顺领导，因为在机关真理是掌握在领导手中的，千万别相信那些发扬民主、走群众路线之类的绝妙好辞。因为"木秀于林，风必摧之"，如果固执已见，说不定正中了领导的下怀，说你"不成熟"而搁之弃之。即使领导的决策做法是错的，你也要把它当成正确的来执行，没有人来追究责任的。即使领导把你花了很多心思写的稿子改得不通顺了，你也要陪笑脸感谢领导在百忙中为你斧正，千万别有半点不悦。在机关你还要顺同事，要和大家和和气气，不要争先恐后地抢事干、出风头，闹个"不团结同事"的"罪名"背着，永远翻不了身。如果你有幸能管上几个人，你还要顺属下，管它什么原则不原则，一味将就就行，这样才有群众基础，才有人投你的票，你才有支持率，才是个"好头"。
在机关，你要学会狠。善良在机关似乎是没有用的，道貌岸然是你最好的打扮。平常你可以装得和蔼可亲、平易近人，但骨子里一定要狠，该出手时就出手。因为在机关，明争暗斗是很残酷的，不是鱼死就是网破，心不狠、手不毒是冲杀不出去的。在关键时刻，对自己的竞争对手、与自己升迁有利害关系的人，来不得半点同情，不能有半点手软，要招招致命，因为你不下手他就要下手，最后鹿死谁手，就看谁的动作快、谁的手段狠了。如果他落井，你就下石，如果他倒坎，你就掀土。这没什么不仁的，因为大家都在遵守着同一种规则，谁对谁错呀！
在机关，你要学会靠。古人说"朝中无人莫做官"，尽管今非昔比，但这话却是永远正确的。机关升迁有许多玄妙之处，除非你在领导身边工作，在那些"近水楼台先得鱼"的管人的部门混，否则没有人会发现你的，更不要奢望刘备会三顾茅庐了。因此，你要想青云直上，最直接的途径就是找个靠山靠上去，这既快又稳，当然，这要本钱，但舍不得孩子套不得狼，重要的是要靠准，免得树倒猢狲散，到头来凄凄惨惨？？，好不悲凉。倘实在靠不上，你去"沾"也行，查家谱、找亲朋、寻故旧，凡跟领导有点关系的，你都去捅，毕竟，中国人的面子是最讲沾亲带故的，沾上了，有机会的时候领导会先想到你的。
在机关，你要学会捞。不捞白不捞，有权不用过期作废，这是机关流行的价值取向。机关生产不出产品，创造不出财富，面对市场经济的种种诱惑，不甘寂寞的机关人，就把市场经济的交易规则引了进来，用权换钱，以钱买权，各取所需，两相情愿，也合乎情理。因此，如果你在机关不想独守清贫，不想与众不同，就要学会利用你手中的权利，在位时抓紧捞点，要不就是傻蛋一个。因为即使你再一身正气、两袖清风，到头来只能是形单影只，没有几个为你唱廉政赞歌的。
其实说白了，机关就像一潭死水，无生气，无活力，死板，僵化，还散发着腥气，有谚曰："平平安安占位子，忙忙碌碌装样子，疲疲塌塌混日子，吃吃喝喝捞票子"，这便是机关的真实写照。机关也像一张无形的网，把人死死罩住，让你动弹不得，必须按它的规则行事，如果你真要挣扎，要么用力撕破这张网跳到外面去呼吸新鲜自由的空气，要么你就等着被划得遍体鳞伤，甚至干脆被勒死箍死。
诸位觉得以上是不是这个理，倘有补充的，再给我续上"七经"、"八经"，我感激不尽；倘说得不对，就权当疯人疯语吧，见谅见谅！
当代中国十定律
作者：吴祚来 2009-1-1 12:19:30 发表于：博客中国
1、不自由换稳定：
中国的稳定是消极的，因为它是以牺牲公民自由为代价换取的，自由精神是人类的创造精神，也是人文精神中的元精神，没有自由就是没有流动的空气，世界就会污浊，生命就没有光彩，人类的第一价值是自由价值，但在当代中国，却被一个叫"稳定"的伪价值给置换了。将稳定与自由对立，是特权阶级的一大发明。
2、不民主换发展
中国的发展是以不民主的方式来进行的，好听一点是精英主导发展，不好听一点是党主导发展，民意民主的力量被漠视，所以它必然带来发展向官僚集团倾斜，发展的利益就不可能全民共享。因为不民主，所以中国的发展获得者是利益集团而不是全社会，是畸形发展而不是健康发展，是泡沫式发展而不是可持续发展。不民主的制度换来的发展，是以牺牲公民社会整体利益为代价，换取利益集团的利益。权力与经济相勾结，形成权贵资本主义模式。
3、不公平换生存
城乡不公平、市场不公平、东西部不公平，不公平充斥当代中国现实生活，如果你想反抗这种不公平，你得付出生存的代价，那些无法生存的人们，就是在为不公平而奋斗，为了生存，低人权式生存，你就得放弃公平。
将人权下降为生存权，而漠视公民的自由民主权力，不承认公民的结社权、出版权、集会权、信仰权，也是变相降低了人性人格，使人成为生存人而非社会公民人。
4、不博爱换自利
这是一个没有博爱精神的社会，尽管志愿者们使我们看到博爱精神在新一代人身上复兴，但主流社会不给博爱以真正的社会空间，民间志愿组织与民间慈善基金都难以合法生存。人们自利可以，但博爱，不行。因为你表现出博爱，你就抢占了道德制高点，使某些组织失了颜面。
5、不信仰换堕落
不信仰内心中的神圣，使整个社会没有神圣的力量资源，没有神圣的力量生成的道德行为，没有信仰，人与人之间就没有真正的互信，而人的堕落就成为必然，堕落并快活着，成为中国社会主流生活景象。因为无信仰，使整个中国社会缺乏内在道德律，它必然带来整个社会道德的下流化。这种表现无论是世俗社会生活还是文艺作品，越下流越有市场，越低俗越受欢迎。
中华文化因此没有神圣性。
6、不生态换经济
不生态指没有人文生态与自然生态，也就是人们所说的，低人权与低环境保护，成为中国经济发展的动力或保障，人文生态以人权不受侵犯为核心，环境生态以环境不受污染为核心，但中国经济快速发展，却以丢失这两大核心价值为交换条件。
7、不阳光换腐败
中国的腐败是因为没有阳光政治与阳光经济，税收是透明的，但税款的使用却不透明，官员的收入不透明，各级财政不透明，地方官员任命不透明，没有阳光透明，就必然腐败。不阳光必然换取大腐败。
8、不道德换利益
每一个人都可能不道德，不道德就可以去投机，为利益而战，道德是一种内在的约束力，会使人在追求利益时有一种不损害他人的前提意识，但抛却道德之后，投机就一往无前，利益就是一切。不道德看起来是换投机，实则是换利益。
9、不宽容换仇视
对异见者、对道德不高尚者、对国际批评的声音都不宽容，以敌意视之，通过仇视来收获敌意，通过敌意来创造敌人或虚拟敌人，以加强对异已力量或良知力量的打击或清除。
10、不政改换危机
归结到一条，就是不政改，换取政治危机，所有的政治危机都是不政改造成的，政改就是政治文明改革，使政治透明、公开、民主、自由，使政治成为公民的政治而不是党派垄断的政治，不政改带来的不仅仅是政治危机，还有就是不可救药的经济危机、人文危机、生态危机甚至每一个人的健康危机。
政治力是人类社会第一生命力、生产力、协调力、和谐力。
不政改、必危机。不在危机中苟延，就在危机中崩溃。
2008-12-31--2009-1-1
徐友渔：我为什么在《○八宪章》上签名？
十二月二十九日下午，我接到单位领导的电话，谈《○八宪章》的事。
他首先问我是在什么时候，以什么方式在《○八宪章》上签名的，然后问我为什么要在上面签名，我回答说，我看了宪章的内容，觉得不错，符合现行宪法精神，与中国已经签署的联合国宣言、公约一致，我签名是在履行得到宪法保障的权利。他说，《○八宪章》违反了现行宪法和法律，我直截了当地呵斥："胡说八道！我可以在任何时候，和任何人辩论这个问题。"我问他看过这个宪章没有，他说没有，我说，那你应该先看看再作自己的判断，不要跟着上面瞎说。他要求，不能在宪章上签名，如果已经签了，要声明退出，我说绝无可能退出。
过了两天，有朋友告诉我，上面已经对《○八宪章》作出定性，说是国内敌对势力勾结海外民运的活动，图谋颠覆政权。这些天来，不断有消息称，全国各地都有签名者被警方以涉嫌颠覆国家政权的罪名被传唤。
这样的定性和罪名是荒谬的，但在中国并不新鲜。虽然这种指控在法理上完全站不住脚，不值一驳，但考虑到当局已经用这种口实对签名者施压，极有可能用这样的罪名对刘晓波定罪，我还是要从法理的角度说明我为什么在《○八宪章》上签名，为什么签名是合法的，而威胁、阻止和镇压是非法的。
当我面临一份《○八宪章》的草案并被请求签名支持时，我做的第一件事是阅读文本，我以下列标准衡量、判断：一、它是否符合我的价值观，即符合中国人民的利益，符合人类文明的公认准则；二、它是否与中国现行宪法的精神和条文一致，与中国已经签署的联合国宣言、公约一致，与中国已经承诺的国际义务一致；三、它是否有即刻提倡的当下必要性。
我在《○八宪章》上签了名，这是一个公民理性的、负责的决定，这个决定一旦作出，任何威胁、警告、惩罚都不能改变，不论它们表现为赤裸裸的暴力，还是以国家和法律的名义。
在《○八宪章》上签名的合法性无可质疑地有宪法和法律依据。中华人民共和国宪法第二章第三十五条规定："中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。"公民以"《○八宪章》"这样的言说形式表达自己的价值立场、对国家政治生活的建言、对未来的期盼，正是在运用宪法保障的正当权利。
在中国，历来有一种违宪地剥夺公民言论自由的借口，"欲加之罪、何患无辞"的手法，如果在言论、文本中挑不出毛病，就说背后另有图谋和用心，毛泽东"反右"时"天下大乱、取而代之"的说法就是典型例证，但这在法理上是站不住脚的，因为这种主观臆想或蓄意诬陷缺乏法律上有效的证据。
显而易见，判断人们在宪章、宣言、呼吁、公开信等等文件上签名是否合法的唯一根据是文本的内容，签名者必须，也只需要对文本负责。从言论自由的原则出发可知，这类签名天然就是合法的，言论涉嫌犯罪只发生在极少数例外情况，即言论涉及煽动以暴力推翻现存的政府或社会制度，危及国家或公共安全等，必须注意，这样的危害必须是直接的、清晰可见的，而不是七弯八拐、间接又见接地"分析"和"推论"出来的。
只对文本负责，意味着签名是否合法与签名组织者和其他签名者的身份、背景无关，与他们在其他场合表明的观点、活动无关，也与掌权者是否喜欢无关。而我们历来熟悉的做法是，先把签名活动的组织者或其他一些签名者抹黑，从而把整个签名活动抹黑，达到吓退其他人的目的。通常的口实是"有组织"、"有预谋"、"有海外背景"，但拿不出证据。其实，从法理上严格说来，"有组织"、"有预谋"、"有海外背景"等等只是政治宣传的说辞，它们并不等同于非法，需要其他过硬的证据，才能证实"有组织"、"有预谋"、"有海外背景"的活动也是非法活动。法治社会中，不能靠虚声恫吓定罪。
很长时间以来，一种吓唬人的方法是，任何事情只要弄得和国内或海外"民运份子"沾边，似乎其非法性就不证自明。从宪法和法律的角度看，这种靠名称或标签定罪的手法极其可笑。我们不必说海外呼应《○八宪章》的人士以余英时先生领衔，而余先生是享誉全球的华人学者。我们需要辨析的是，不论"民运份子"是带褒义还是贬义的称谓，他们是不是合法公民，他们有没有权利与其他公民一道表达共同的观点？在我的心目中，刘晓波是文学博士、学者，如果他本人不反对，称他为"民运份子"也可以，但是，"民运份子"并不天然就是"敌对势力"。再说了，把格外关注中国民主前途的人说成是敌对势力，除了说明自己的立场是反民主的以外，不说明任何问题。
在一个法治国家，判断合法还是非法，唯一的根据是宪法和法律，以及该国认可的国际公约，撇开这些标准，另行发明一个"民运份子"的标签作为是否合法的根据，这本身就是一种违宪行为。
最后，聚焦到核心问题，称《○八宪章》的签名者"涉嫌颠覆国家政权"，有什么法理上的根据？《○八宪章》的哪一条、哪一款，哪一段文字包含有图谋"颠覆国家政权"的内容？《○八宪章》的哪一条、哪一款，哪一段文字的内容超出了言论自由的范围，可以等同于"颠覆国家政权"的行动？
《○八宪章》在表达了自己的价值立场和政治诉求之后，在结语中总结自己的意图和要求时说，"政治民主化变革不能再拖延下去"，请问，这是非法的吗，这是在煽动在"颠覆国家政权"吗？这是在和执政党不时许诺的"推进政治体制改革"对着干吗？
我要问那些滥加罪名的人：重申宪法、《世界人权宣言》和《公民权利和政治权利国际公约》中载明的人权和公民权，就是"涉嫌颠覆国家政权"，你们把这个国家政权的性质看成是什么，这就是你们的价值观和政治立场吗？
因为《○八宪章》而拘押刘晓波是非法的，传讯和恐吓众多签名者是非法的，一经比对中华人民共和国宪法第二章第三十五条，其非法性显而易见。而诬称或定性《○八宪章》非法，则找不到任何法理依据。目前严重的、大规模的非法行为不会因为行动由穿着警察制服的人员实施，不会由于使用了国家的名义而改变性质
这是一场合法与非法的较量，有人在明目张胆地侵犯、践踏公民的言论自由权，从而违反宪法。
这是一场真正的爱国者与反对国家的人的较量，有人想把中国的合法公民变成唯唯诺诺、俯首帖耳的臣民，妄图强加给他们可怕的、莫须有的罪名，有人要把祖国忠诚的儿女打成国家的敌人。
《○八宪章》的合法性不言而喻，其遭遇雄辩地证明了它的必要性和意义。
新华社《环球》编辑部主任、主笔 章文:2008年终感言民主必胜
2008--年终感言：民主必胜！
作者：新华社《环球》编辑部主任、主笔 章文
去年写年终感言的时候，窗外白茫茫一片，大雪覆地令人生沉郁之感，今年的今天则不同，北京艳阳高照，亦无大风刮扰，使人心境开阔。
我很惊讶自己心态的转变，回顾大悲大喜的2008，心底不再有大波大澜，反而对未来有了淡淡的、坚定的信心。
在我30多年的生命里，要论经历事情之多之巨，恐非2008年不可。如果不带任何褒贬色彩，"无与伦比"用来形容2008年，还真是非常贴切。
这一年，从始至终，充满了大事件。雪灾、暴乱、地震、奥运、毒奶，件件都深刻影响中国，都令中国人产生强烈的感情。那么多财产，那么多生命，那么多泪水，那么多控诉，都流失在了2008年！
我曾大激动过，也曾大悲愤过，但终于平静了下来。此刻，回顾一下一年来自己的心路历程，对于前行将是有益的。
这一年，是我人生转变较大的一年。我去遥远的美国待了一月，亲自用脚丈量、用眼感受了这个既熟悉又陌生的国度。多处的行走，密集的交流，令我对美国的认知深入了一大步，使我更坚定了既往的看法：人性都是相通的，所谓自由和民主无所谓东西方之分，乃是普世价值；还使我产生了一个新的感受：美国代表着人类未来发展的雏形，是人类融合的一个不错的范版。
无需否认，我喜欢美国；更确切地说，我喜欢组成美国社会的模式，全世界任何一个角落的人都可以在美国找到他的同胞，多元文化并行不悖，人人在法律的框架内享受充分自由和保障，只有在美国才能实现。
是的，是的，美国有他独特的国情，是一个移民国家，也不像中国这么历史悠久这么负担沉重。但我想指出的是，要知道，组成美国社会的人，和组成中国社会的人，在个体上，他们都是一样的，没有优劣之分，他们都有尊严，都有爱和恨，都有不受压抑、自由言行的欲望，都有享受平等机会的权利。
人人生而平等，人人生而自由。这是天赋人权，这是人类公理，适用于任何国家、任何民族的任何一个个体，任何以历史、国情不同为借口而违背这项公理的做法都应该受到谴责。须记住，国家是人组成的，政府是因人存在的，而不是相反。如果组成这个国家的大多数人不自由，不幸福，那么我们就可以判定这个国家丧失了存在的必要性，就必须对代表它的政府动手术了。
基于以上认识，2008年，我愤怒过，对那些公然宣称"民主不适合中国"的人，我辩论、批驳，甚至谩骂过。我想请问这些人，如果民主不适合中国，哪么何种模式适合中国？是专制么？不要对我讲什么"北京模式"，也不要讲什么"新权威主义"，其实人心里都清楚，那是一路货色，只不过换了马甲而已。
事实已经证明并将继续证明，不建立民主体制，腐败势头遏制不了，道德血液更新不了，一切好的东西不能长久，唯有坏的将更坏，一路坏下去。
国体如此，现实如此，经常令人悲愤，令人无望。但是，该怎么办？5000年文明古国，泱泱中华，就要这样在盛世的虚幻中沉沦下去吗？
我们其实有力，可以作为。这样说不仅是为自己打气，更是基于一个朴素的认识：大势不可挡。
岁末听完胡总"不折腾"的讲话后，我把msn上的签名改为"认清大势，顺应大势，推动大势"。在我看来，改革开放30年后的今天，中国重新站到了一个起跑线上，问题随之而来：30年前，人民告别内斗，重新团结，开创了一段辉煌的成就；30年后，人民重新分裂，亟需团结。
重新分裂，是因为没有共识。靠三个代表、八荣八耻，或者科学发展观，都是不可能凝聚人心的。它们根本算不上共识，它们只是富有功利性的口号而已。
继续坚定不移的改革开放，也不是共识，当改革开放的成果严重分配不公，导致贫富差距日益增大时，人们只有愤怒，甚至会转身反对。
共识源于大多数人们的心愿，反映了他们对于未来中国和自己的期望。在我看来，未来30年，唯有民主才是共识，唯有经济和政治上的双民主，才能保证所有人的机会均等，才能解决恒久不决的"公平与效率"的难题。
今天的中国，不但政治上没有民主，而且经济上也缺少民主。中小企业贷款难，无法享受和国有企业同样的竞争机会，经常被迫行走在法律的灰色地带。
民主就是规则，在此规则下，人人平等竞争，合作共处。即便是执政党，也不该不能凌驾于规则之上，游离于规则之外。
尽管千般无奈，万般不舍，"和尚打伞，无法无天"的时代已经过去了，任何人都不能挽留它。虽然还有人在时不时地搞"复辟"，搞"倒退"，但毕竟他们已经不敢公然宣称"朕即法律"了。
一个高莺莺案，一个杨佳案，弄得某些人灰头土脸、名誉扫地的同时，也向当局者传达了一个明确的信号：大多数人民是清醒的！厦门人的"集体散步"，广州的士的和平罢运，都在在彰显了中国普通民众的民主意识和民主能力。而台湾岛上那一幕幕的民主实践，尤其是前"总统"涉贪被关进牢笼，更向世界证明了，民主是适合中国人的，中国人"玩"民主不比外国人差！
全球化时代，世界融合越来越紧密，不但是经济往来，而且文化和政治交流也势必加快其步伐。市场经济已经成为指导全球经济发展的总规则，连昔日的共产主义国家都不能不承认和接受这一点。在政治领域，同样会存在一个总规则，那就是民主，这是普世价值，否认不了，回避不了。
有特色的社会主义，兜里卖的什么药？恐怕不仅一般老百姓搞不懂，就是兜售者自己也不会相信其功效吧！它和民主的交锋一直在或明或暗地进行，越来越显出败像，它的失败是注定的，因为它不得人心。
现在一时的维持，只不过赖于各种国家机器的护佑，尤其是宣传机器。半个多世纪来，这台宣传机器不知疲惫地说大话，说空话，说假话，秉持着"谎言重复一百遍就是真理"的原则，它还在继续着老套路。
可惜，时代不同了，它已经不能一手蔽日了。互联网越来越发达，信息流动越来越自由，人心也越来越难以蒙蔽了。
我所说的"我们其实有力，可以作为"，就是基于这样的大势。在信息控制越来越难的今天和以后，人们将不再只能接触到一个管道发布的信息，将听到、看到越来越全面的信息，他们将在此基础上，做出理性的判断。
而我们，每个掌握知识、勤于思考的人，所需做的并不是去以暴抗暴，只是尽量表达自己的内心，不说假话，也不人云亦云，争取在这信息洪流中做负责任的传播者，做虚假信息的平衡者。
全面（不要求也不可能完全真实）的信息，将瓦解谎言编织的世界，这是确定无疑的。我不敢说人民已经准备好了，但人民的确迎来了一个接受全面信息的崭新机会，他们将变得理性起来，将不那么容易被欺骗。
理性人民的扩大，就是中国民主的希望所在。他们将更珍惜并捍卫自己的合法权利，将不再为了任何所谓的"国家利益"而牺牲个人利益，将在与政府的关系上改变以往的仰视心态，并以一种真正主人翁的身份去监督仆人是否尽职尽责。
世事说易行难。千里之行，始于足下。就让我们在告别沉重的2008年，迎来2009年之际，大声说出心中美好的祝愿吧：中国民主法治，而不仅仅繁荣昌盛！
2009-01-04
我在911现场发现美国政府大阴谋 (图)
来源：凤凰网
和朋友经过纽约世贸中心遗址，看到现场被密密地围起来了，不过，好象并没有减少络绎不绝游客们的兴趣，其中不乏来自各州的美国人。911虽然过去这么多年了，可从美国游客脸上依然可以看出挥之不去的阴影很沉重。有一些美国人，更是表情肃穆的和围栏上的一个花环，或者简单的一行字合影留念。
看多了美国人平日吊儿朗当、嘻嘻哈哈的样子，对他们一本正经的德性我还真有点不习惯。想起前段时间有媒体揭露911现场施工缓慢的深度报告，我擅长编撰悬念小说的大脑立即产生了一个"阴谋论"：美国布什当局故意拖拖拉拉，保持
911
现场原样，不让新楼房盖起来，为的是提醒美国人911
的残酷，为伊拉克战争找动力，以及把这个地方变成美国反恐和爱国的"圣地"，供美国人朝拜。
就在我为自己编造的阴谋论自得其乐的时候，面前突然出现了一条横幅和几个提着示威牌子的美国人。横幅上写的是：911是内部人干的！
在到处都是警车的美国人民爱国的圣地，竟然出现了示威的一小撮，我和朋友停下来观看，这时很多游客也聚拢过来。我过去问那个显然是他们中的负责人的高个子白人他们为什么示威。他随手递给我一份印刷很精致的传单，说，你可以看看。小册子上的标题是：你应该怀疑！
小册字以各种他们认为是事实的证据试图证明：911
是美国内部人干的，就是政府或者中央情报局或者布什家族干的。
我问那个头，后面那些警察不干涉你们吗？我朋友也问，你们在这种地方挑战美国政府，不会有什么问题吧？
那个身上挂着牌子的带头人说，警察是例行值勤，我们是和平游行，言论自由，没有任何问题。他还说，他们每个星期六固定到这里来打横幅抗议，散发传单，揭露美国利益集团的阴谋，向人民讲真相。
911是美国政府的阴谋？显然这几个哥们比我更能够忽悠，我刚刚想到的阴谋论哪里能够和他们的相比？人家的那才叫好莱坞大片，我为自己想象力的贫乏感到惭愧。不过，他们可不是在构思小说，他们是在抗议世界上最强大的美国政权，这就让我觉得既不可思议，又佩服他们的勇气了，毕竟，那宾・拉登自己都承认是他干的，你们还在这光天化日之下折腾个啥子呢？
我特意留意了周围围观他们的游客，特别是那些美国口音的人，他们都很好奇，但看得出来，没有一个人相信这几个哥们的阴谋论。可是，他们都很礼貌地听示威者解释，客气地接下他们的传单，然后继续去表情严肃地凭吊爱国911现场。显然，他们对这种事情已经习以为常了，在美国人看来，你可以怀疑任何事情，哪怕是911这种连宾・拉登都已经承认了的事，你不但有权怀疑，而且，你还有权在任何地方把你的怀疑说出来，发送传单，引起大家的注意。
这大概就是美国言论自由的极致吧，只是让人有些哭笑不得。其实我也注意到，在美国，由于言论自由已经成为大众的一种生活方式，所以对普通的所谓"言论自由"你也就不以为意了。也正因为如此，只有这种极端的例子，才常常引起大家的注意。就拿我来说，我记得的一些关于美国的言论自由的例子，几乎都是很不寻常的，有些另类，有些搞笑的，大多都很夸张。也正因为这些例子，让人对美国的言论自由有了深刻的印象。
例如，对于那些说美国的言论自由是虚假的人，怎么也没有办法解释：美国的宪政民主制度竟然允许在国难"圣地"911现场固定摆摊揭露政府"阴谋"，抗议最高当局，给前来拜祭的人士发放鼓动怀疑和揭露政府的宣传传单。
试想一下，到中国红色胜地延安去摆一个摊点，讲一些编造或者真实的有关老毛同志的鲜为人知的故事，后果，或者说下场会是怎么样？你一定不想知道。
想到这里，我突然浑身一紧，啊哈，我擅长写阴谋论、制造悬念小说的脑袋怎么了？于是我开动脑筋，于是这样一个更离奇、更惊竦的阴谋论诞生了：
911后美国为了反恐，在人权和言论自由上大踏步倒退，全世界人都对美国的言论自由产生了一定程度的怀疑，在这种情况下，美国中央情报局在布什的亲自领导下，决定在美国游客最多的圣地911现场设立一个展示美国言论自由的窗口，让全世界人民都知道，美国依然是言论自由的国家。当然，不能象某些国家宣传部搞的那样，连他们自己都不相信，要搞，就搞苦肉计
。不过，要搞苦肉计，却又不能真正伤害到美国政府和国家利益，于是，要弄一个一看就知道是虚假的东西。
于是，中央情报局从一帮流浪汉和无业游民中挑选了几个口齿清楚的，让他们每个星期六到911现场去攻击美国政府，去揭露白宫的阴谋。这阴谋一定要编造得非常离奇，离奇得让人一听就感到不攻自破。
于是，就在美国纽约911现场的东边街道上，出现了正好被我撞上的聚会示威活动。
而我这个被一些网友讥讽为民主小贩的中国人，正好就被中央情报局给忽悠了。因为，即便你完全不相信美国政府的阴谋，当你转身离开这里的时候，脑袋里一定会想，上帝呀，美国宪法竟然允许公民在这样的地方定期集会、示威和散发传单，政府和警察完全不能干涉？真是一个言论多么自由的国度呀。你忍不住祈祷：上帝保佑美利坚！
至少，我转身离开时，对美国的言论自由充满了崇拜之情。本来前几天冒出要响应胡哥号召"不折腾"，准备留在美国过安稳日子的，现在我忽然改变主意了。我得回到我的国家，尽快把那里也折腾成一个言论自由的圣地。
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