"人对人是狼",霍布斯说。当然,这里也包括你的父母。
1651年,年迈的霍布斯冷静地释放了一头噩梦般的巨兽----利维坦。《圣经*约伯记》中提到过这种动物。它鼻子里喷着火焰,口中冒着黑烟,锋利的牙齿能
划破大海的巨浪。他生性暴戾,残忍无情,其强大的力量能与魔王撒旦匹敌。当末日审判来临,它将把所有人吞噬,卷入冰冷的海底。在基督教的历史中它被描绘
为"嫉妒"的化身,用狞厉的大口,撕裂、吞咽人们的灵魂。
霍布斯在书中写道:"人们不断处于暴力死亡的恐惧和危险中,人的生活孤独、贫困、卑污、残忍而短寿。......人性竟然会使人们如此彼此互相离异、易于互相侵
犯摧毁"。人们掀起征服的战争,并建立起城邦来保护自己,践踏他人。一旦胜利,他便与失败者签订契约,树立自己暴虐的统治权,战争于是停止。这是和平的
起因,也是国家的起因----征服者或被征服者的统治权。
然而,还有第三种形式的统治权:"一个大家族如果不成为某个国家的一部分,其本身就主权的权利而言便是一个小王国;不论这家族是由一个人及其子女组成
的,还是由一个人及其臣仆组成的,抑或是由一个人及其子女与臣仆组成的都是一样;其中父亲或家长就是主权者。"一个初生的孩子,他的生命权完全的交予父
母。没有家长、没有母亲,孩子无论如何也无法生存下去。他本能地表现自己的意愿只能通过需要、叫喊和恐惧。他只能服从父母,服从家长,完全的按照他们所
说的去做,因为只有依赖他们,他的生命才能继续下去。于是,父母在孩子身上行使着国王式的绝对统治。霍布斯说,孩子的这种生存状况与战争失败的被统治者
之间没有任何本质的区别。当一个好的君主(父母)降临时,被统治者自然感恩戴德;当一个恶劣的君主(父母)诞生后,被统治者除了用死来解除他们之间
的"契约"外,几乎没有另外的办法"改善"这种状况。
然而这只是17世纪的情况,今天的危险还不止于此。假科学之名的"神圣力量"将给予家长更多的统治手段。孩子需要被评估、被分类,被定义为是否具有某
种"罪恶"的"疾病"。正如在同性恋治疗、网瘾治疗中我们看到的那样,孩子需要在被电击的强迫下承认"自己是有罪的"、"自己有病",然后对着统治者,
他的父母、老师下跪,用痛哭流涕来满足统治者们高傲的"尊严"。下跪,即是对肉体征服关系的确认。在坚硬地双膝与大地的磨砺中,感受统治者的威严与被征
服地痛楚。低下象征着尊严的头颅,放弃自己所有被隐喻为"反抗"的动作。用哭泣将外部的肉体感受与心灵的颤抖联结起来,使统治者的权力不仅撕裂着他的肉
体,还要渗透入心,乃至在孩子的灵魂上,打上征服者钢红的烙印。甚至,更无耻的是,他们还要让孩子"感恩"----让孩子不但享受着他们狂虐地摧残,还要在
这痛苦中找到自己的"幸福"。
这便是"伪科学"的进步带给人们最直接的感官享受----欣赏一个如性奴般的孩子对"主人"的颂歌。
"这都是为了你好"----统治者如是说。
罗素认为这一切都起源于"嫉妒"。年老的人知道他的生命无多,只能嫉妒的看着年轻的人拥有更多的机会来改造他们的人生。于是,那些如恶灵般的父母将自己
的幽魂附着在孩子身上,让他们走上自己欲求而不得的痴枉与幻想,妄图这样,他们便能从孩子的身上看到自己早已消逝的辉光,并在孩子们挣扎的灵魂痛哭中满
足的微笑着,却不知道自己的灵魂早已被那头暴虐的利维坦吞噬,仅仅留下了一个腐朽的空壳。
这无疑是末世审判的隐喻。当权力的残忍与无耻侵入到每个人的灵魂时,一个利维坦便会在他们的身后悄悄地游荡。
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