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拉萨事件，道德高标不能承受生命之重
这几天新闻媒体连篇累牍的报道藏独分子的残忍嚣张，无辜群众遭到毒打、杀害，甚至武警都不能幸免，石头、瓦砾、棍棒砸向手持盾牌的武警，而我们可爱的武警坚持着一种防守和挨打的姿势，套用CCTV的说法那是相当克制，是"打不还手，骂不还口"。
武警本来是去平暴的，他们无疑也应该有这样的能力，但面对暴徒，他们的表现比普通百姓强不到哪儿去，他们看上去很无助、很无辜。
无疑，整个社会看到这样的报道会义愤填膺。于是我们唾弃、谴责甚至爱国青年叫嚣如何如何。他们所遭受的野蛮袭击，我们感同身受，于是整个事件的起因变得无足轻重。
我们淡忘了开头，注定也不会有好的结局。
回头看这一骚乱的整个过程，阴谋和阳谋交织，至于阴谋，温家宝在记者招待会上已经给予定性，这是一次有预谋、有组织的分裂活动，背后是达赖集团的煽动。而至于阳谋，我们讳莫如深，羞于启齿。
整个事件，颇值得玩味。
第一，谣言止于公开，为什么新闻不能第一时间予以报道，而授人以柄。
第二，有外国游客报道，在此次他们进藏时，便有种种异象表明政府对骚乱似乎有所察觉，为何不先发制人，扼杀于萌芽之中？如果对拉萨、甘南、四川阿坝自治州，如此范围之大的骚乱没有任何察觉的话，那么国家安全部门就真的形同虚设了。
第三，即便国家安全部门没有察觉，在骚乱发生后，为何不在第一时间强力镇压，以致酿成更严重后果，手中有枪的警察难道面对手持棍棒的暴徒束手无策吗？还是我们的法律有盲点，有灰色地带？
第四， 在拉萨遭袭的主要以汉族和回族为主，西方游客几乎众口一词，都说
藏人袭击对象聚焦于汉族和回族。这背后是族际冲突、利益冲突还是恨乌及屋？
第五，很有意思的一点，我们高调宣传西方主流媒体在拉萨事件上的虚伪，凤凰卫视的一名资深评论员说这虚伪的背后是种族主义在作祟，甚至用实例证明CNN、德新社等的新闻照片中存在明显的张冠李戴、颠倒黑白、故意造假，但在《参考消息》的报纸上，为了证明藏独分子的残忍和嚣张，引用的却是德新社等西方主流媒体的照片。
第六，我们高调批判达赖，但对达赖的主张却鲜有提及，达赖成了一个恶的符号，就如同《一九八四》中的人民公敌伊曼努尔.戈德斯坦一样，我们憎恨他，我们就是憎恨他，不需要任何理由（尽管党和政府仍然宽大的说只要达赖放弃藏独的主张，和谈的大门仍然敞开着），但我们却不了解他，唯一知道关于他的一星半点的知识就是一个藏独的政治流亡者，一个曾经得过诺贝尔和平奖的分裂分子，仅此而已。
在我的个人印象中，藏族是一个虔敬信仰佛教的民族，藏民骨子里淳朴、善良，佛教上千年的滋养使他们温和、缺乏侵略性。我们的确很难把他们和打砸抢的暴徒联系到一块。我身边的人也普遍抱有这种看法。而那些打砸抢的暴行又的确发生了，令人诧异，看来这是人性的弱点，又抑或是有着经年累积的怨恨，无法化解？
他们袭击的对象为何聚焦于汉人和回人？汉人总体上是一个无宗教信仰的族群，在个人交往中，没有生活禁忌和宗教对立情绪，虽然精于算计但骨子里却温和善良，一般比较容易和别的族群交往，普通汉人与普通藏民之间应该不会有大的冲突，那些暴徒为何这么恨我们？而据外国游客介绍，那些没有参与暴乱的藏民，尽管没有直接殴打汉人，但很多人却发出了刺耳的呱噪，为施暴者喝彩，这又是为什么？
个人觉得原因可能有以下几点：
第一， 藏人重精神而轻物质，严重的甚至有点精神洁癖，对蝇营狗苟的势利
汉人鄙视，汉人对财富的贪婪在藏人看来是污染了藏区这片净土。由鄙视进而怨恨。
第二，中共高官全是汉人，是个所谓的"汉人政权"，对这个政权的怨恨投射到一般汉人身上，尽管普通汉人所受极权伤害最重，甚至远非少数民族可比。普通汉人事实上享受着种族歧视而有苦难言，处于社会的最底层。同时又由于汉人的身份而遭到一些少数民族的欺凌和仇视，多少年来，穆斯林对毗邻汉人的欺凌一直是一种常态，是隐史。与穆斯林对汉人的仇视相比，藏人的仇视则是小巫见了大巫。
而至于藏人对回人的憎恨，则是一种切身经验的累积，回人遍布全国，并且所到之处便聚集成群，形成社区，然后建立自己的精神家园---------清真寺，CCTV采访的拉萨市民中就有拉萨清真寺教长，留着常常的胡须，一副受害人的样子，要求中央政府严惩肇事者。
想象一下，在藏人的圣洁之城拉萨，在经幡和哈达飘扬的拉萨，另一种迥异的宗教侵入并建立了据点，这对一般藏人心灵的触动绝非无宗教信仰的汉人可以理解。再加上回人的诸多生活禁忌，民族属性中桀骜和张狂的一面，不择手段的扩张意识，另外还有民国时期西北三马对藏人屠杀的历史伤痕，都让他们对回民恐惧和怨恨。
因此可以说藏人对汉人的憎恨源于恨乌及屋的心理，也有部分精神洁癖的鄙视心理。而对回人的憎恨则是源于切身经验的累积和旧有的历史伤痕。
整个事件，我们的武警和警察一直充当着无辜和受害的角色，与他们的身份不相匹配。
只有在普通群众甚至武警付出了生命的代价后，在情势异常严峻的时候，我们的武警和警察才被迫还击。
这种宋襄公的举动值得喝彩吗、值得悲悯吗？
为什么我们不能当机立断？为什么非等到他们"充分表演"，然后再秋后算账？我们害怕什么？我们期待什么？
我们是否把无辜鲜活的生命视作为反击行为正当的素材和献祭？视作为道德高标的垫脚石？视作为躲避批评的盾牌和政治筹码？
如果把每个人的生命视作最高的目的，而非达成某种目的的手段，我们拥有足够的手段来制止暴行的发生和蔓延。
可我们没有，这又是为什么？
如果武警和警察的一切行为是基于宪法和法律赋予他们的权力，又符合正当程序，那么我们无需害怕什么。
唯一可怕的是，一方面我们剥夺和践踏了人的基本权利，因为投鼠忌器，我们纵容抑或引蛇出洞，以普通人的鲜血来洗涤罪恶，引导舆论。于是正当权益的展示最终演变成了遭人诟病的暴乱。19年之前，我们记忆犹新。
在极权国家，任何政治运动的历史都是一部糊涂史，付出了巨大的牺牲，闪展腾挪，个人权利空间反而进一步缩小。
这是宿命？
2008年3月16日急就
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锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌
死犹未肯输心去，贫亦岂能奈我何？
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