泰国: 对同性恋的宽容在泰国将不复存在
游行集会开始的两个小时之前，骚扰的人群即封锁了先前到达的游行集会参与者们聚集地点的出入口，他们喊着辱骂同性恋的口号并阻止其他游行集会参与者进入聚集地点。30名骚扰者以暴力相威胁迫使游行集会参与者们取消游行并拆除游行集会者设立的讲台。
两 天以前，提醒游客远离游行路线的警告即已在该地区流传。此外，几天以来支持他信的当地广播电台鼓动他信支持者们阻止游行集会。骚扰游行的人通过广播车播放 反对同性恋的口号并以暴力相威胁，缜密的组织显示其行动经过周密的策划并得到财务上的支持。鉴于骚扰者人数众多和担心由于得不到警察的保护所可能面临的暴 力威胁，游行集会参与者们不得不取消了活动。在面临从辱骂升级到可能受到伤害的情况下，游行集会参与者们被迫就"违反泰国文化" 向红衫军道歉。
事 后不久骚扰者们开始陆续离去，在附近一所寺庙外面彻夜秉烛的其他游行集会参与者们因而能够与在聚集地的同行们会合。当他们相拥而泣的时候，其场面令人极为 感动。他们将点燃的蜡烛摆放在地上，然后相互牵手祈祷和平和理解。除了掷出的一些鸡蛋以外，没有暴力的行为和受到伤害的报道，不过当时参与守夜的本文作者 几乎被一名红衫军成员掷出的酒瓶所击中。
2006年的一个军事政变推翻了经过选举而当选的总理他信。在一片混乱的泰国政治活动中，事物的表象与本质有极大的差别，看起来矜持而实际上激进。他信（在泰国其姓意指人民）善于运用资本主义和进行舞弊，有计划地收买任何人以获得和巩固权力。
当他信所支持的抗议活动不断升级以致使整个国家处于无政府状态边缘的时候，军方发动了不流血的政变。在曼谷，市民们向笑容满面的士兵抛洒鲜花，孩童们在坦克上玩耍。但由于军方领导人缺乏果断和应对能力，致使他信的势力逐渐发展成一股与政府作对的运动。
实际上由他信代理人执政的两届政府都在法院的判决以及由社会激进派人士和反腐败活动人士组成的反他信人民民主盟领导下的反对运动黄衫军所扳倒了。反他信的阵营受到军方的支持但并未付诸暴力。针对支持他信的红衫军不断升高的暴力攻击，反他信的阵营采取了相应的防卫措施。
新组建的这一届政府由反他信的人士领导。于是支持他信的为泰党便组织了绝大多数的反政府活动。当其在泰国的资产被冻结，本人被逐出英国而日本也申明不欢迎其人的情况下，他信的影响逐渐在式微和没落。而清迈则是其所剩无几的据点之一。
长久以来泰国的宽容一直受到举世的赞誉。来自西方国家的同性恋者们都被泰国佛教文化中相对稀少的反同性恋成分所吸引。泰国常常被视为同性恋者的乐园。那麽是什麽原因导致在以悠闲而著称的清迈这样一个地方竟然发生有史以来令人震惊的第一个公开反对同性恋事件呢？
这仅仅是发生在清迈一个地方的现象，还是潜在的反同性恋成分轻易地被政治活动所操纵？如果情况如后者的话，是否泰国最著名且野心勃勃的同性恋活动家Natee Teerarojjanapongs及其经常发表让公众感到困扰和不可理喻的言论的行动成为激发这次事件的诱因呢？
Natee于二十年以前以开拓泰国的艾滋病工作第一次为自己建立了声誉。他所倡导和发动的安全性行为运动极为成功，他对艾滋病患者的关切挽救了多达数千人的生命。
若干年之后，这位魅力超凡的公众演说家及数本有关同性恋和艾滋病话题著作的作者成了家喻户晓的公众人物和全国范围媒体的宠儿。
围绕2009年于清迈举办的同性恋游行集会的内容和安排等议题，Natee与游行集会的参与者们发生了争执。双方的争论与裸露胸部的妇女或取笑巨大的男性生殖器无关，很多参加游行集会的人认为Natee实际上是在转移视线：事实上争议不在于政治性话题而是在于领导和支配的地位。
除了诉请地方当局取消和禁止集会，更加过分的是Natee汇集了若干当地官员并公开地 向在场的新闻媒体透露了游行集会和参与者们。当局最终批准了游行集会。随着公众对争执不断升高的注意，双方在一家全国性的媒体上进行的辩论将争执推向更高潮。伴随着Natee的滔滔雄辩，越来越多的观众逐渐认为同性恋者的游行集会将在一定程度上"玷污"清迈的文化。
讽刺的是，代之以一贯的同性恋活动家的身份，这一次Natee以保守的反同性恋面目出现在这场辩论中。
随着频频于全国公众面前露面，Natee发 动了一场旨在揭露当地一所佛教寺庙里新进（年轻人）出家人不当性行为的运动。一个年长的出家人表示，与天主教人员中发生的此类丑闻相比，揭露出来的事例只 是一件不具普遍意义的个案，此类事件完全可以通过佛教戒律予以处置。也就是说，此类违反佛教戒律的事件并不是什麽见不得人的事情。年长的出家人说，出家人 当中发生的不检点行为通常与金钱交易有关。Lay Thais证实了这一观点并同意年长的出家人的说辞，即Natee不应在全国性媒体上渲染此类事件。电台叩应节目的反响显示，由此正在引发一种恐慌的心理，当地的父母们担心让孩子到寺庙出家接受戒律。因此过去闻所未闻的反同性恋言论现在却通过无线电传播得家喻户晓也就不令人奇怪了。
制造出一种对出家人贪欲的恐惧和在成长中的同性恋阵营中制造公开的纠纷，泰国首屈一指的同性恋活动家Natee Teerarojjanapongs为反同性恋势力的诞生和高涨创造了条件。
毫不奇怪的是，有暴力情节的右派Rak Chiang Mai 51在试图夺回失去的权利竞争中受到挫折和愤懑之际听闻了Natee的言论，于是便将自己扮作公共道德和风俗的维护者并自诩是他们拯救了这个城市使之免于受到"玷污"。与此相反，有大声疾呼者：以暴力相威胁而强迫取消旨在维护人权的活动，Rak Chiang Mai 51之流才是真正玷污清迈的罪魁祸首们。
Natee私下里谴责了红衫军对同性恋者游行集会的骚扰。但他又辩称游行集会先前即应取消。不过，即使见诸于这份报告，Natee即不会公开地谴责红衫军骚扰者们也不会对所发生的一切承担责任。
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