进去是阿喀琉斯，出来是甘地
――寄望中国诺奖
初识晓波是在上世纪80年代，当时我在《北京日报》做记者，主持周末版《文化现象透析》专栏的撰写。那是中共建政后言论环境最好的时期。某日，我得到通知，在北京师大将有一场辩论会，一个文学博士生挑战文学大匠李泽厚。博士生刘晓波以挑战权威的斗士形象，进入公众视野。初次亮相，他给人的印象是形象质朴，充满活力与朝气，有些口吃，但不妨碍他流畅地表达自己的观点。
再睹晓波风采是在89年4月的天安门广场，此刻因挑战李大匠而成名的刘博士，俨然已是青年导师，风尘仆仆，站在高处，向青年表达自己的政治理念。此时他给我的印象可以用八个字来描述：唾星横飞，激情四射。刘导师从文坛斗士成功转型为政治斗士。
第三次见到刘斗士是他因"双十宣言"被劳教获释之时。在他家附近的一个茶馆里，依然有些口吃的刘斗士，依然流畅地表达他的理念和诉求，并激愤地阐述他对某些"民运人士"不当行为的指摘。
令我钦佩的是，他乍出藩篱，激情依旧，斗志不减当年，有此斗士，真乃中国民主之幸。囚狱之后的刘斗士，还是有点变化，那就是他在政治上的成熟，成熟的刘斗士既胜张荫梧，再挫朱怀冰，有了政治策略也有了政治手腕。面对中共体制，博学多识，激扬文字，挥斥方遒的刘博士，犹如战场上的阿喀琉斯，完全不需友军协同作战，甚至不屑于作统帅，他仅凭自己的小团队，甚至是个人，就足以陷敌阵，斩敌酋。他就是战神，是斗士，他就是阿喀琉斯。
互联网成就了08宪章，使得它影响如此之巨。但是，"无敌"论一出，舆论哗然，斗士变牧师，阿喀琉斯变甘地。人们惊奇地发现冲入敌阵的阿喀琉斯手里拿的不是盾牌和短剑，而是圣经和大爱理念，敌方见之，弃戈于地，望之披靡。不，这不是阿喀琉斯，这是严新，是张宏堡，是弄神做法的公孙胜。
身陷囹圄，高唱无敌，这以身饲虎的大爱，感动了西方世界，本土中国人首次得到西方送来的诺奖。如同"十月革命一声炮响，给中国送来马克思主义"，我们多么渴望，诺奖一声炮响，给我们送来一个有大爱，有个人魅力和族群凝聚力的甘地。
中国从来不缺阿喀琉斯式的斗士，挑战学术权威如李希凡，挑战法西斯理论权威如遇罗克，挑战领袖权威如张志新，挑战最高执政权威如魏京生，他们都是了不起的英雄，但是，中国缺甘地。
刘斗士到监狱的熔炉里去熔炼了，那是炼狱，也可能是涅磐的天火。我真的期待，进去的是阿喀琉斯，出来的是甘地。
侯杰
2012年3月
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