情合理"，但仍激起了全体中国人民及世界爱好和平的人民的强烈愤慨。刘晓波到底是一个什么样的角色呢？我们不妨看看他自己所说、所做的一切。
一、"我不怕当黑手"
八九动乱一开始，刘晓波在境外就与 "中国民主联盟"的胡平、陈军等人一起策划煽动，联名从美国纽约发出了《致中国大学生公开信》，要参加学潮的
学生注意"巩固在这次活动中建立起来的组织联系，力求以一个坚强的群体进行有效的活动"。"应把彻底否定1987年反自由化运动作为突破口"，"加强与
各种新闻媒介的联系"，"加强与社会其他各界的联系"，"在运动中争取他们的支持和参与"。刘晓波鼓动学生 "组成一个反政府的统一战线"。策划在天安
门广场挑起流血事件。鼓动"只要不撤离广场，政府就会进行镇压"，"鲜血可以促使人民觉醒，使政府分化瓦解"。后来刘晓波等幕后策划者担心静坐请愿的学
生难以坚持，就亲自走到前台，搞了一个绝食闹剧，为青年学生加油打气。刘说："只要广场的旗子不倒，就可以坚持斗争。辐射全国，直到政府垮台" 。6月
1日晚，刘晓波其人在北师大校门通过大喇叭做了一通演讲。他直言不讳地说："我从回国后，就全身心地投入到了以大学生为主体的全民民主运动中来，我在天
安门广场同大学生度过了十几个非常难忘的日日夜夜。现在政府一再强调极少数、极少数人，所谓的一小撮，它的所指看来就是指类似我这样不是学生身份的人。
但我想说……我不怕当黑手，我反而以当黑手为自豪，为骄傲，为荣光!"
二、"我无所谓爱国、叛国"
1988年11月，刘晓波从挪威赴美、途经香港，在接受《解放月报》记者专访时，肆无忌惮地为殖民主义大唱赞歌。当记者问到在什么条件下中国才有
可能实现一个真正的历史变革时，刘晓波恬不知耻地答道："三百年殖民地。香港一百年殖民地变成今天这样，中国那样大，当然需要三百年殖民地，才会变成今
天香港这样。三百年够不够，我还有怀疑。"对此，连香港《解放月报》的记者都忍不住说："十足的卖国主义啦。"刘晓波回答说："我无所谓爱国、叛国，你
要说我叛国，我就叛国!就承认自己是挖祖坟的不孝子孙，且以此为荣。"按照刘晓波的逻辑，中国的现代化除了殖民化以外，没有别的出路。在他眼中，只有殖
民化的道路才是中国的强国富民之路。
三、"钱是一种自我评价"
1989年4月，刘晓波从美国赶回北京后，立即同 "高自联"的头头吾尔开希、王丹等人接上了头，并向"高自联"和 "北京师范大学学生自治
会"转交了数千元美钞和万余元人民币。原来这笔款，是他和王炳章一起"捐赠"用作支持学潮经费的。
笔者读到这里不觉愕然：刘晓波如此出手大方，慷慨解囊，所为何来?记得国内有家杂志描绘刘晓波的习性时说，："他小心眼，从心底里自卑、爱钱、喜
欢谈性、满嘴脏话。"如果说这番形容还嫌抽象的话，那么香港《解放月报》一九八八年十二月号上刊登的访问记《文坛"黑马"刘晓波》，那上面记叙的刘晓波
的答记者问，却不啻为刘氏一幅嗜财如命的自画像。他说道："我讲演时，别人来请教，我就说不向任何人教任何东西……我为什么演讲，一是自我感觉好，二是
为了挣钱，不给够一小时多少钱，我就不去。钱是一种自我评价，有了一定数量的钱，你的生命也就随着开放到一定的广度。"这里，在广大读者面前，仿佛站着
两个刘晓波――一个爱钱如命，大有"拔一毛而利天下吾不为也"之慨；一个则又慷慨"施舍"，一出手即以千百元之计而不惜。两个刘晓波怎能重叠到一起呢?
待读得关于刘晓波更多的材料之后，这个问题也就不觉得怎么难于理解了。原来古人早已有言在先，叫做"两利相较取其重"。刘晓波无论是在国外连续抛出反共
反人民的"重磅炸弹"也罢，还是风尘仆仆、不辞辛劳从国外赶回北京插手学潮、捐款资助也罢，直至2008年抛出《08宪章》，目的只有一个，就是实现他
的"主宰中国"的美梦!
刘晓波的西洋镜至此可以拆穿了：原来他的暂时"牺牲"一点个人小利，还是为了以此换取今后"主宰中国"为所欲为的大利呀!，原来他是两般面孔一副
心肝：反动十足的政治"狂人"!"钱是一种自我评价"――刘晓波说得再妙不过了。他在"钱"字上的种种表演，果然赤裸裸地给自己做出了应得的"评
价"。
四、"要过人的生活，就要换人种，要选择全盘西化"
全盘西化的主张，前有方励之，后有刘晓波，他们是鼓吹全盘西化的两个突出代表。他们不仅一脉相承，同声相应；而且，愈演愈烈，越说越玄：从境内游
说到海外，从"西化"扯到了"人化"，进而归结为"人种"，大有"语不惊人死不休"的架势。
方励之认为"中国应当全方位开放或者叫全盘西化"，"包括我们的政治体制、所有制"；他扬言："坚持社会主义道路只能引我国于死胡同"，"必须走
资本主义道路"，如此等等。他咬牙切齿地声称"恨不得踢中国两脚"， "中国不是要解放，而是要解散、要解体。"愤懑之情，溢于言表。这副地地道道的卖
国嘴脸暴露无遗。
刘晓波就说得更直了。 "全盘西化就是人化、现代化，选择西化就是要过人的生活。西化与中国制度的区别就是人与非人的区别，换言之，要过人的生活
就要选择全盘西化，没有和稀泥及调和的余地。" "要过人的生活就要选择全盘西化"。刘晓波把它作为绝对真理喊了出来。我们姑且不说"全盘西化"就只能
是全面西方附庸化，只能是国家民族的被奴役化。退一万步说，"全盘西化"就是"人化"和"现代化"，是不是刘晓波就果真在为中华民族着想，为生他养他的
父母之邦着想呢?我看不大像。据知情者反映，刘晓波在多次演说中，公开提出中国的"人种不行"。在一次接受《解放月报》记者的采访中，他对此也直言不
讳，比如，当记者谈到探索中国落伍的原因，有人对中国人的民族性格提出批评时，刘晓波直截了当地答道："我说过可能与人种有关。我绝不认为中国的落伍是
几个昏君造成的，而是每个人造成的，因为制度是人创造的，中国的所有悲剧，都是中国人自编自导自演和自我欣赏的……"当问及中国人"在人种方面，同西方
民族有什么差异"时，刘晓波在大大地称颂了一番西方民族之后，鄙夷地说："中国有什么?中国只有一堆非驴非马的大杂烩。"这就是说，中国的人种就不行!
刘晓波脑袋里想着换"种"哩!
五、"自由只属于极少数精英"
刘晓波说："尽管自由是更美好更高超的追求，"但它"只属于极少数精英"，而且"需要付出最大的代价"，甚至要"以付出生命为代价"。 要"让一
部分人（指极少数精英）先民主起来"。刘晓波说："我认为，不论在国内外，真正像样的只是极少数精英，所以我说大学毕业生有98%的废物，硕士毕业生有
97%、博士毕业有98%的废物。"
"让一部分人先民主起来"中的这"一部分人"，不仅不包括广大工人、农民，知识分子，而只包括那些顽固坚持资产阶级自由化立场的所谓"知识精
英"，和那些极端仇恨社会主义制度、仇恨共产党的三教九流等。
六、"我没有敌人和仇恨"
早在1989年《六.二宣言》中，刘晓波等人就喊出了"中国几千年的历史，充满了以暴易暴和相互仇恨，为此，我们绝食，呼吁中国人从现在开始逐
渐废弃和消除敌人意识和仇恨心理，彻底废弃阶级斗争式的政治文化，因为仇恨只能产生暴力和专制"，"我们必须以一种民主式的宽容精神和协作意识来开展中
国的民主建设，民主政治是没有敌人和仇恨的政治"。直到《08宪章》出笼，刘所宣扬的还都是所谓资产阶级精英政治的那一套。《08宪章》本是由张祖桦、
江棋生、张博树等人起草，历经两年，多轮易稿，直到2008年11月14日完成并定名为《08宪章》。在交给刘晓波审稿时，刘晓波却于2008年12月
10日将其公开发表，名义上是愿意为民主自由担当，愿意为《08宪章》担责，实际上是希望利用这个重磅炸弹，引起境内外民运人士的注意，树立自己"我没
有敌人，非暴力不合作"民运旗杆的地位，达到沽名钓誉的目的。这就是真实的刘晓波。
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