一 些日本兵开始玩弄那些妇女的乳房，另一些则拿着灌满沙子和砾石的竹竿抽打着这些可怜的妇女。如果一个人在挥舞这种武器的时候用了足够大的力气，他就可以毫 不费力地撕开人身体的任何部位。竹竿很快被抽裂了，破碎的竹竿轻而易举地撕开了妇女的皮肤，鲜血从妇女们身上像喷泉一样喷溅出来。日本兵的哄笑和妇女们的 惨叫，混合成了世界上最恐怖的音响。 这种针对无辜受害者的野蛮残忍的暴行已经超出了我的承受能力。我正要转过脸去，更恐怖的事情发生了。一些日本兵点着了从那些妇女阴道里伸出来的导火索。不 到20秒，我听到了爆炸声。上帝，这是多么可怕的景象啊！炸弹把那些妇女炸得四分五裂，把棚屋炸成了一堆瓦砾。在烟雾中，孩子们一边尖叫，一边对着他们的 母亲大哭。另外五六十个村民被日本人逼着“欣赏”了这次行刑。刚从隐蔽处跑出来的日本兵却在一边欣赏着这种兽行，一边不停的哄笑。日 军对菲律宾妇女的暴行:闻所未闻的禽兽行为。日本人肯定会逼问游击队的事情，就假装对游击队一无所知。奥唐奈集中营中，日本兵殴打我们，我们会学着日本兵 被军官教训的时候本能地说"哈依"，--对于任何军阶的美国战俘来说，这是一个可以让日本兵获得满足、停止殴打的好词。我记得有一种传单上写着这样的文 字："日本人和菲律宾人是兄弟姐妹......我们共同的敌人是美国人，让我们团结起来，把美国人赶回老家去。1937 南京血泪：金陵女大沦为日寇的发泄兽欲之地。中国的员工们心在流泪，她们只能默默地工作着，仅其所能为难民服务，每天两个大炉子供应难民热水，洗脸和饮 用，就让她们"忙极了，累极了"女大难民吃饭是由金女大门外的红十字会粥厂每日供应难民两次粥，但那些没有钱吃饭的，金女大就将学校存粮拿出来分给难民， 并发给没有被褥的女难民棉被。但是许多难民回到家后，仍遭到日军的抢劫、强奸甚至惨杀，妇女们又纷纷仓皇逃回金女大。不 能忘却的历史伤口——日本对中国妇女的暴行1.日本侵华期间，日军对中国妇女进行了空前绝后、骇人听闻的大奸杀，日军对中国妇女实施的奸杀，范围广泛，规 模巨大，持续久长，究竟有多少中国妇女遭日军奸杀，没有一个准确的数字，粗略估计达数百万之多。这些残杀手段，都曾施诸于中国妇女的身上，即便是日军专门 施诸于中国妇女身上的暴虐手段，也有数十种之多，每一种都足以令人发指。35# 被日本施暴后群杀的中国妇女。可 是日军愈迫近南京，这一个问题也就愈见其急切，终于成立了一个委员会，筹备难民区的进行事宜，希望能够获得中日双方的承认与尊重，这委员会产生了南京难民 区国际委员会，其主席为德商雷伯(John D.H.Rabe)(委员会详细名单见附录之四)，与国际红十字会南京委员会密切合作(详细名单见附录之四)。"难民区内的难民总数恐在十五万人以上，我 们自己的收容所也有六万人以上的难民，这样一个重大的难民问题，落在我们的肩上。日 军老兵回忆暴行：吃掉被奸杀妇女。这是一部日本纪录片中的内容，片名叫做《日本鬼子》，在三个小时的时间里，14名参加过战争的日本士兵讲述了他们在战争 中的暴行。战前，日本军国主义通过一系列的教育，让国民心甘情愿地走上了战场，金子安次和铃木良雄后来能够反省自己的战争犯罪，与他们有机会接受了另外一 种教育不无关系，他们，都曾经作为战犯，在中国的抚顺战犯管理所接受了六年的教育改造。日 军老兵回忆暴行：吃掉被奸杀妇女。这是一部日本纪录片中的内容，片名叫做《日本鬼子》，在三个小时的时间里，14名参加过战争的日本士兵讲述了他们在战争 中的暴行。战前，日本军国主义通过一系列的教育，让国民心甘情愿地走上了战场，金子安次和铃木良雄后来能够反省自己的战争犯罪，与他们有机会接受了另外一 种教育不无关系，他们，都曾经作为战犯，在中国的抚顺战犯管理所接受了六年的教育改造。杨 荫榆：被鲁迅“踩” 遭日本人枪杀（于苏州）抗日战争爆发后，日军侵占苏州，侵华日军要杨荫榆出任伪职，遭到她的严词拒绝，杨荫榆面对侵华日军在苏州烧杀抢掠的暴行，曾几次到 日军司令部提出抗议。有一天，几个被日军追逐的妇女，逃至盘门新桥巷的杨荫榆家时，杨荫榆立即勇敢地站出来用日语同日军交涉，当众斥责日军的暴行，保护了 这些中国妇女。见杨荫榆在水中晃动手臂挣扎，两个鬼子又连开数枪，将杨荫榆射杀。东 京审判确认日军南京大屠杀罪行的证据。他当时是警察，南京陷落后，尽管安全区国际委员会成员向日本兵说明这些警察不是士兵，但12月15日他与其也300 名警察仍被日本兵押到城外，那儿已有1700多名中国人。公诉方律师还出示了中国公民孙元成(音)、李铁山(音)、娄孙氏(音)、伍金财(音)、朱永安 (音)、汪蒋氏(音)、胡图新(音)、汪郑氏(音)、吴泽琴(音)、殷王氏(音)、王彭氏(音)、武张氏(音)和张夏氏(音)的证词。金 陵女子文理学院部分难民合影 金陵永生 (上) 13个风尘女子，在惨绝人寰的南京大屠杀中，激发起侠义血性，主动代替女学生，直面兽性大发的日军……金陵女子文理学院是专门收容妇女儿童的难民所，南京 沦陷后，有大批女难民涌入。她在日记中写道：“金陵女子文理学院的大门又一次敞开了。如果能为她们做点什么，我一定尽力。” 金陵女子文理学院的收容所一直坚持到1938年5月底，安全区内最后的6个难民营都彻底关闭。在为撰写《南京暴行：被遗忘的大屠杀》搜集素材的时候，华裔女作家张纯如第一次听到了明妮・魏特琳的故事。当她来到耶鲁大学神学院图书馆，那部“篇幅很大、用打字机记录有关南京暴行”的魏特琳日记，已然尘封了半个多世纪。 “噢，上帝，请控制这些凶残的野兽般的士兵……”魏特琳在日记中写道，“今天，在这座城市里充满了罪恶。” 秉承着“助人为快乐之本”信念的传教士魏特琳于1919年来到南京城，此后一直在金陵女子文理学院任教。苏 军进入山海关后 日本少女军妓的惨痛经历 1945年8月下旬，苏蒙联军某部从内蒙南下，进入河北境内，经古北口东进。当苏蒙联军停止射击后，日军即派一名军使，骑马驰出城外，与苏蒙联军交涉，以 山海关不属苏军接收范围为理由，要求对方撤离，但被拒绝。苏蒙联军的试探性射击停止后，一些大胆的日侨便跑出家门，到日军特别警备队司令部与日本领事馆询 问避难措施。日军撤离山海关时，全城日侨纷纷涌上街头，含泪为军队送行。日 军在菲律宾的暴行：如此摧残妇女堪称禽兽(图)日军在菲律宾的暴行：如此摧残妇女堪称禽兽(图)2011-10-02 18:25:40 51军事观察网 【大】【中】【小】 评论：[0] 条日军在菲律宾的暴行：如此摧残妇女堪称禽兽 在这支游击队里，不可避免的会出现一些终日什么都不做的人，这些人既有菲律宾人，也有美国人。我只在那支游击队里待了两个星期。接着，在第11天，从另一 支游击队传来消息，说日本人正在计划对所有的游击队进行扫荡。巴 丹死亡行军:日军残酷虐杀四万美军战俘(图)巴丹死亡行军:日军残酷虐杀四万美军战俘(图)(1)2010-04-26 09:49:44 文化论坛 【大 中 小】 爱德华.金少将同日军商讨投降条件 名词解释： 巴丹死亡行军是二次世界大战的惨案。1904年2月日本颁布的第22条军规的第1节第2条明确规定："应该尊重战俘，善待战俘，不得以残暴的非人道的方式 对待战俘。我们看到这队日本兵的前面跪着一个美国战俘，战俘后面站着一个日本军官。可 是日军愈迫近南京，这一个问题也就愈见其急切，终于成立了一个委员会，筹备难民区的进行事宜，希望能够获得中日双方的承认与尊重，这委员会产生了南京难民 区国际委员会，其主席为德商雷伯(John D.H.Rabe)(委员会详细名单见附录之四)，与国际红十字会南京委员会密切合作(详细名单见附录之四)。一九三七年十二月十三日，即在日军冲破了上 海方面中国防线的一个月以后，日军攻入南京--中国的首都。据说又有两万日军要开到南京来了。中国人无法忘记的奇耻大辱 再看日本鬼子的惊天暴行中国人无法忘记的奇耻大辱 日本鬼子的惊天暴行 阅读(27) 评论(0) 分类： 历史回顾。中国人无法忘记的奇耻大辱 再看日本鬼子的惊天暴行。3 天后，日军进村，彭木根被日军乱刺乱捣当场倒在血泊中，小儿子阿马眼见父亲和哥哥被杀，满腔怒火，拿起铁搭与敌人拚命，被日军从背后一刀刺死。同日，日军 冲进松隐。海光村某农民，眼见日军要强奸他13岁的童养媳，他奋起反抗，被当场戳死，另有10多个妇女被关在屋里，日军任意强奸，还用刺刀逼着这些妇女赤 身裸体在场上跑，日军在旁拍手狞笑。在张堰镇，当日军发现有20余名妇女躲在镇东天主堂密室内后，全遭日军蹂躏，无一幸免。表 一文�：“�在日本正在��修改�法第九�，使自����都可以向海外派兵。���的��，也是�田的��，就於今年七月主�日本修改�法第九�，建立自 ��的派兵��，�而成��洲的盟主。” 裱一文，日本�步�者，在日本右翼出版了新�史教科�以後，表一文等日本�者一方��其作了抵�，另一方�，�倡��起了一�活�，��中日�三�� 者共同��一部三��可的近代史教科��助教材。禽 兽!看到如此震撼一幕 还敢去日本吗？(图)1937年12月13日晨，五、六万日军在华中派遣军司令、日本皇族松井石根大将和在日俄战争期间就参加军队侵略中国的老手、第六师 团长谷寿夫中将的指挥 下，进入了已不设防的中国首都南京。- 当日军占领南京时，日本全国一片欢腾，《东京日日新闻》上连载两日兵"百人斩"比赛的比分。整个南京城在滚滚血海火海中到处 都是日军对妇女淫暴的恶浪。这 支日军先头部队当属侵华日军第16师团，第二天增援的侵略者随之进村。在湖山圣村，两名从汤山来的避难者，女子在往蚱蜢山跑时被日军打死，男子则被日军打 死在当地一位村民家的磨刀石旁。南京师大南京大屠杀研究中心主任、社会发展学院副院长张连红博士评价说，湖山"是侵华日军进攻南京外围的重要路线，也是中 国军队抗击侵华日军的重要战场，很具代表性，是侵华日军在南京东郊施暴具有代表性的地点。选择这里进行解剖，很有价值"。由 于金陵女子文理学院是专门收容妇女难民的难民所,在侵华日军南京大屠杀期间,这里成了日军实行性暴力的重要目标,作为该难民所的负责人,魏特琳所写的日记 是揭露侵华日军性暴行最具说服力的证据。南京师大南京大屠杀研究中心主任、社会发展学院副院长张连红博士评价说，湖山"是侵华日军进攻南京外围的重要路 线，也是中国军队抗击侵华日军的重要战场，很具代表性，是侵华日军在南京东郊施暴具有代表性的地点。遭日军蹂躏的中国妇女。做为中国人发这些图真的很心痛！遭日军蹂躏的中国妇女被日军**后精神错乱的16岁少女。一批批中国妇女被押送各处，分配给日本官兵**。她们中很多人事后被杀。日本兵在大街上拦截中国妇女。一个妇女被日本兵**后杀害，她的家人伏在尸体上痛哭。懦弱的中国人!这 种屠杀，多发生在12月13日之后1周内，当时日军各个方向杀入南京城，其中以第6师团，第16师团，第13师团冲入南京最早，杀的人也最多。日军于11 月29日陷常州。《中央公论》特派记者石川达三在南京大屠杀期间跟随第16师团进行实地采访，之后他写成的纪实小说《活着的士兵》，没想到在日本送审时被 当局查禁，石川还被当局以“将虚构作为事实，紊乱安宁秩序”的理由被处以监禁缓刑，从此战争中日本记者再没有对日军在南京暴行的报道。南 京陷落后，1937年12月13日，日本军方发言人在上海宣称，日军决定在上海设立一家工厂，专门修复日本军刀。这两个日本军官在南京比赛杀人的报道，明 白无误地透露了日军侵占南京后的大肆劫掠、滥杀无辜以及奸淫妇女等无恶不作的暴行。在中国的外籍传教士，大多数都曾亲眼目睹了日军的种种暴行，有的甚至还 摄有日军施暴的各种照片。日军借口说，被杀的中国人都是脱掉制服后换上平民衣服的中国士兵，并且他们还企图从南京城里逃走。看 侵华日军暴行(图)中日共同调查：超八成日受访民众对中国没好感。环球网报道记者李宗泽据日本新闻网6月20日消息，中日两国共同实施的一项舆论调查显 示，日本有超过8成的国民对中国没有好感。这项由日本NPO团体“言论NPO”和中国《中国日报》英文版共同实施的舆论调查显示，日本人对中国没有好感的 比例，比去年的同一调查增加了6个百分点，达到84.3%。表示对中国有好感的日本人的比例，也比去年减少了4个百分点，仅为15.6%。南 京大屠杀幸存者的证言：我亲眼所见的暴行。84岁的幸存者伍正禧说：“那些说南京不存在虐杀和掠夺的大屠杀否定论者是在歪曲历史。这简直就是在颠倒黑白。 南京死了很多人，而且知道这一事实的人也很多。这种说法本身就是在愚弄和欺骗日本人民。我认为这根本就是在玷污日本的良心。”以下是幸存者伍正禧讲述的他 所亲身经历的事。当时在难民营外有一个池塘，用以区分难民营和非难民营。通讯：生则永志不忘——1937南京大屠杀。约 瑟夫应付起这些问题来，比中国助手从容得多。1998年，日本人松冈环率领日本铭心会南京访华团来南京调查日本侵略战争相关情况，傅兆增作为南京大屠杀幸 存者，提供了南京大屠杀证言。日本人攻破南京后，李美兰等四个孩子跟着父母逃到傅厚岗的外婆家避难，没几天日本兵就破门而入，要将她的父亲带走，李美兰死 活不依，抱着父亲的腿不松手，日本兵上来拿着刺刀对着她的头就扎，李美兰头被扎了个洞，鲜血直往外面涌，成了个血人。
Date: Sat, 28 Jul 2012 16:12:00 +0800
Subject: 仇恨是魔鬼
From: gongmin1108@gmail.com
To: gongmin1108@gmail.com
仇恨是魔鬼
史宗伟
人在遇到魔鬼的时候，千万不要让自己也变成魔鬼。
——题记
1957年11月，刚满20岁的重庆大学学生孔令平被错划为“右派”，1958年初以“全校的右派极品”身份受到“保留学籍，劳动考查”处分，终于从被人四面包围和监视的第二学生宿舍搬出来，开始正式接受监督劳动的改造生活。老年的孔令平在其个人回忆录《血纪》里写道：
老图书馆崖下，那片长满杂草的老足球场被划为重庆大学农场的耕作基地，这里便是我们这七十六名“极品”脱胎换骨的劳动改造基地。
五八年二月，春寒料峭，我们七十六个人便靠锄挖、肩挑，将球场周边高低不平的地方填平成一湾足有五亩大的“水田”。“水田”灌满水后，用人力拉着犁耙将它刮平。
拉耙的五、六个大学生一字排开，踩着刺骨的冰水，在水田中歪歪倒倒挣扎着前进。我们满身被溅起的污泥弄成了泥人，摔倒在田里的就更惨了，那是寒冷的早春，冷得瑟瑟发抖，这种“壮观”还常常吸引路过的昔日同窗。
他们三五成群站在高处，指点着这些挣扎在水田中的“牛群”，有时还能听见他们的窃窃笑声……
在我蓬头垢面形同乞丐的躯壳内，只有恨在猛烈生长。遭到无端的残酷折磨和侮辱而不知道恨的人，恐怕不是白痴就是疯子！
在这样的状况下心生仇恨并且猛烈成长，实在是人之常情，太容易理解、太正常不过，尤其是孔老当时还只是一个不满21周岁的孩子。
然而当我读到这文字的时候，心里却空落落的，总觉得似乎少了些什么，而引发深深思考。
在我很年轻的时候，也“无端”遭受过极端迫害，也曾心生深刻仇恨。如今数十年过去，仇恨早已一点点消散，留下的只是人生的历练和感慨。
仇恨是什么？是毒药、是魔鬼，若不能加以控制，这魔鬼便会一点点消磨掉人的灵性、吞噬掉人的良心，让一个人越来越向低下堕落，越来越失却品格和责任。
人生在世，事不如意常十之八九，遭遇不平则极易产生怨恨，怨恨累计便发展为忿恨、仇恨。
仇恨极易蔓延，心存仇恨的人又会把仇恨传染给别人。仇人相见，分外眼红，仇恨相加，愈加燃烧则愈加炽热，结果是共同毁灭！
仇恨是魔鬼，我们每个人都不可避免地会遇到这魔鬼，但决不能因为遇到魔鬼而让自己也变成魔鬼。如果让自己也变成魔鬼，甚或进而竞相比赛谁更魔鬼、谁最魔鬼，没有能比这更可悲的事情了。
害人无数、罪恶滔天的魔头无端地把人们划分为阶级，挑拨起阶级仇恨，让人斗人，人人斗人，人人自危，就正是利用仇恨这个魔鬼来害人。
在人类的历史上，曾有过多少执著于仇恨的人们，斩木为兵，揭竿为旗，而被刀砍斧劈马踏，不如烂苹果破梨。又有多少专注于煽动仇恨、惯于操作仇恨的魔头，成就了一轮又一轮暴力王朝的轮回。
2012年7月23日，我有幸与茅于轼老先生交流，茅老提出：“上战场的勇士，双方都那么勇敢，把对方杀死。人类为什么自相残杀？”这话让我不由想起曹德谦老先生在纪实体《中国现代史演义》中引述的张国焘对南昌“起义”部队在1927年8月20日前后会昌战斗惨况的描述：
参加这次战役的陈赓曾向我描述这一战役的经过。陈赓那时任参谋团的参谋，他曾向我指出，叶挺的第十一军和钱大钧部的战斗是他所遇到的第一个恶战，比他两次参加的东江战役的战况还要激烈。尤其是在会昌城下进行肉搏战的时候，双方作战的中下级干部，多是黄埔同学，他们不仅彼此认识，而且有许多是儿童时的好朋友；他们在黄埔时或者是同队同班，在军队时或者是同营同连。但在肉搏战中，竟彼此叫着小名或诨名对骂。双方都有些人，一面像疯狗一样的混杀，一面又忍不住在那里暗掉眼泪。他在前线目击这种情形，也不能不为之心酸，但只有硬着心肠喊杀。
我忘不掉初读这段文字时的心灵震撼，因而记忆深刻，时时记起。本来是挚爱着的兄弟，为什么不能亲爱？为什么要相互杀戮？究竟是为了什么要这样！
人类，付出了这么多血的代价，究竟是为了什么？难道现在还不能明白？还不应该明白吗？
孔令平老先生在《血纪》里接下来写道：
有一次，外语教研室的郑老师拉耙时，摔倒在水田里。我和旁边的两个拉耙手却喘着气，既没有马上把他扶起来，又不曾安慰他，看着他一个人蹒跚从水田里爬起来，全身发抖。
在他生病时，我未给他端过一杯开水。后来，每忆这事，都觉得惭愧……
这感觉惭愧的反省和悔罪的精神才是人性深处、人之为人最为高贵的品格！
唯有爱才能遏制、消弭仇恨，有多大的仇恨就要有同样大或是更大的爱去遏制、消弭。唯有爱的能力才能抵御并战胜仇恨的魔力，唯有爱才能让我们遇到魔鬼时自己不变成魔鬼。
不懂得爱、不践行爱的精神，我们就不能赢得真正的文明与和谐，人类就没有未来。
2012年7月28日11时38分
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