2013年2月3日星期日

【权利:4494】 [SPAM] 轉發台灣友人來郵 一位大陸新聞周刊主筆的文章....值得看,

如果知道中共不等於中�,就容易理解�位大��刊的主�所�所想,�也是大�
元一直努力要告�大�人和大�以外人的。

了解真正的中�,�看神�吧!

http://shenyun.epochtimes.com/b5/13/2/3/n3792592.htm
�府神��末爆��站票 白���「�巴�也知道」


以下是��台�友人���容

一�大 ��刊的主�竟然能�的��清楚又易懂!---�法相 信
��民�跟民��都�不清楚的事---�害


主旨:一�大 ��刊的主�竟然能�的��清楚又易懂! 台�
人�����做---肖�
在台�找中�,你能感悟到一 �久�了的�馨。我��他�,
似曾相�又彼此陌生。不少�客初看台��有些心理落 差。台�怎����派的
��都�有?
台�不是用看的,台�是要� �品味的。就像一�女人..我�
�往所�解的中�,只是 一半,另一半在台�,�一半�小���了中�民族的
文化精粹。他�跟我�一�,他 �跟我�又不一�,太不一�了. 他�的「�」
是有心的,他� 的「�」是相�的,他�的「�」中是有我的,他�的「�」是
�常朝拜的。
中��字(繁�字)是我��古人交流的密�。密 �不失,方能
�承. 他�的�店是有主�的,�守 在�金地理位置。逛�店是一�享受,��
是一��度。一�不��的民族只���低 智商社�.
他�以忠孝仁�命名道路。台 �的路名很中�,香港的路名很
殖民,大�路名很革命。路不只通�西南北,也通古 今。
�西主�叫忠孝路,南北�� 叫��路(台北);�有仁一
路、信二路、�三路、�四路(基隆);或者一心路、二 �路、三多路、四�
路、五福路、六合路、七�路、八德路、九如路、十全路(高雄).
他�的��翻修,�一步一� 道歉�事。�恭本是中�民族的
美德。公�更�如此。人�是城市最��的�景�。台 �人的��容淡定,�雅
��他���心�陌生人指路,
新一代甚至�拿出手�,耐心 �你 google,�地�解��你
看。中�民 族以助人��,美德有�。他�一般不拒�你借��;迷路了�警不
拒���送你;你 不��西不�嫌�你,��「��,�迎下次再�」;�行前
被告知,大�砍��一半 的作法在台行不通,且�招致鄙�。通常,他�不�同
����,�半��更是拒�, ���心、童叟�欺本是中�人的�商��
他�仍把「小姐」��貌的� 呼,而「老�」是�令人尊敬的
��。他�宣���心、捐�票。�票定期��,既� 督商家��,同�又救助
老弱.
他�的旅����放佛教� 典、��、大���,各�信仰和
�共�。什�是和�社�?�就是和�社�.
他�的小吃�有�十年�史, �不因城管��一空。小吃�是
城市一道�人的�景�。
友善是台�人的��字。友善 不是靠��,也�不出�,不是
面子,而是�子. 他�仍保持里�、��的� 置,居民一有矛盾或��,先靠�
�的�法��。中�式友善是�土社�出�,再�展 到陌生人社�的。中�民族
的�子是�土中�.
台�最 值得你推�的是什�?
���是人情和文化。真�, 此�物大�最缺。文化�人情�
�在�面上,��在人�上...。
『�什�在跟��人交流�, ��得他�不��自己是中�人
呢?』
『�什����人也是中�人 �,他��生�?』
『�什���人��不喜�中 �啊?』
相信�是每位���交流�的 大�人民�『大部分』��人的
印象,�且深深感到怎���人不�得自己是中�人呢? 跟�本��的『我���
�同 胞血�相�』大相�庭。�之�的�知差�,�什�「�在」大多�的��
人不�同 『中�』,即便原本二十年前,大多���人�是自��是中�人,�之
��化的原 因,本文��著以多方角度解��何��人自我�同的�生�烈�
化。但我�要先 �清楚一�相�重要但不好理解的概念,就是���同上的��
不能�台��上等 �,�不是等�的。
前言: ��人原本的�同
每�在�民�威��代 (1945~1980末期) 的����小�的同
�,都� 小�用的制式作�本非常有印象,�竟陪伴了每位小朋友六年的�光。
但以�代�美� ��看,��的作�簿可以�用『俗�』��字�形容。不�小
孩子�是傻�傻�的, ���看的作�本也分不出美�。而�作�簿令人印象最
深的,是在作�本的封底上, 印有�行字:『��活活��的好�生,做�堂堂
正正的中�人』
於是�了要�足某些政治上的 目的,因此��教育�宣�系�
���人民大�宣�,��人是中�人的『政治� �』。在那威�的�代,�治
者�一就一,�二就二,�有人�疑�什�"我"是"中�人"?
反而大家��堂堂正正的人就 是中�人,所以我就要努力成�
一�品德高尚的中�人。同�的,威�的教育系�告� 我�大�的同胞都生活在
水深火�之中,我�必�反攻回去才能解救受苦受�的大�同 胞,但�人�疑大
�人�什�是同胞�件事情,反而�想到生活在����土地上的人 就是中�
人,�岸的大�同胞也是中�人;我�在�大的�����下生活富足又安 �,
大�同胞�被��的共匪荼毒。基於 "同胞�",我�必�去解救大�同胞。
因此在�去,���乎不存在 �同��,大部分的人都��自
己有中�人的身份,而且��大�的方式都是藉由政府 的宣�,而非�身��。
又加上��的冷�背景,1970年代前��上普遍承�中�民 �代表中�,於是�
同自己是中�人���念是牢不可破的。但��竟是威��代,� 著1980年代末
期��的民主化��蓬 勃�展以及�岸之�的互�,造成了��人的自我�同�
生了巨大的改�。
(�) ��民���人/中�人�同��分�: 取自於���立
政治大��� 研究中心�料�。

http://esc.nccu.edu.tw/modules/tinyd2/content/TaiwanChineseID.htm
���委�委����立政治 大��局研究中心�查��人民
自我�同研究,��已�持�了近20年,是����同一��不同 ��的民意�
查最具�威的一份�料,根���由�研�果��的�表透漏了�人的� 化,�
1992年起:『��我只是中�人的 ��人民,已��1992年的25.5%下降到2011年
4.1%,剩下不到原�的五分之一。 ��我只是��人的��人民�1992年的
27.6%,上升到2011年的54.2%,比率成�了三倍,��自己 �是��人的��人
民,已�超���人口比率的一半。而我是��人也是中�人的比 率也在逐��
少中。』
有一派����:1990年代後,��由李登��水扁 �政,�
行去中�化的教育政策。�致��人�同�生改�。���非常不牢靠,因� �
�人改��同的比例��相�大,��超���受�教育的年�人。也就是�有非
常 多受�正�『我是堂堂正正的中�人』教育的中老年人改�了他�的自我�
同,理�上 他�的思想是根深蒂固的,�非是一���的去中�化政策就能改�。
凡事出必有因,在此先提出一 ��察的角度切入��:�什�
��人不�同『中�』呢?
1.中�象 徵意�的改��昧於事�的政治�念
由於1970年代,美�逐�改�冷�策 略,改�策略�合中�人
民共和�一同�堵��,�致原本��孤立的中�人民共和� 逐�走向世界舞�
的中央,於是中�民�����逐�得不到世界的�同。因此在�大 前提下『中
�=中�人民共和�』��等式逐 �得到大部分�家�同。又加上中�人民共和�
昧於事�宣�中�民�已�不存在,世 界上只有中�人民共和�代表中�,�含
著中�民�不准出�在��舞�上,��不� ��也是中�(中�民�) 的�度,
意味著也不�台�人 �做中�民��民,所以���人��就出���的疑惑:
『如果中�人=中�人民共和�的�民 (意味著中�人≠中�民��民),那我不是
中�人民共和�的 人民,所以我是中�人�?』
在���下,��人�得大� 人�了中�的名�。也���人
在被中�人民共和�的�民��:『你是中�人�?』�,自然��大�人指的中
�人就是中�人民共和��民,自己又不是拿中�人民共和��照,因此就�回
答: 『我不是中�人。』也就是因��了避免被混淆,生活在��的中�民��
了�中�人 民共和�做出�隔,於是�用���作他的招牌。中�人民共和��
�昧於事�不承� 中�民�存在的政治�度,直接否���人的存在感,硬把�
�人��於中�人民共和 �下,���人民相�不尊重,造成��人民�中�政
府的反感,因此影�了��人的 �同。
2.中�人 不把��人�中�人看
一�串不得��民心的政策� 事件。除了中�的象徵意�的改
��昧於事�的政治�念外,��我��到海��岸重 要的�史事件,�些事件
降低了��人�『中�』的好感,影�了��人的自我�同, 以下我�按照��
次序排列。
《�放 大��光》
�著��人反抗�氏威�政 府,1980年代末期��的政治�境
逐� ��。�著1987年�放大�探�,�去只能透 �政府才能��大�,而�在
能�眼�到。由於��海��岸��四十年的分治,已有 非常大的差�。但因�
只有少���人去大��光因此�光所造成的影�在那�候不 大,但�著�岸交
流越�越�繁,台�人�大�的�解越深,�大�越�有�同感。
之後在1989春夏的那���,共和�的� 策���人�始有了
「自己跟中�人不一�」的想法,��想法�小,但是所造成的� 果�相�巨
大。因�在�莫半年後,���生了一�的事情,���生�人聚集在中正 �念
堂要求政府政治改革,只是不同於大�,����李登�接受了�生的要求,之後
大刀�斧的�施民主化,�此�制威�不再,���中�便在 90年代初期走向了
一�完全相反 的道路,而��道路影�了��的社�文化�生活方式,可以�是
����地改�� �。
所以在��人的眼中,��已 ���了冷��束的潮流,可是
大�呢? 因此我�可以用以下��理解 ��人的�角:大�人看朝�人的感�,
��朝��活在�去中�文革那年代,�他� 物��乏�荒不��又精神生活�
足而感到不可思��悲�;同�的��人看大�人, 就�得大�人�活在�去�
��制威�的年代,物�富足但生活���充�不公�暴 力,同�感到感到不可
思��悲�。
大�人�得朝�人跟自己不一 �;同�的��人也�得自己跟
大�人不一�。
《千� 湖事件》
1994年�同自己是中�人的比率的 首次低於�同自己是��人
的比率,那是因�那年�生了《千�湖事件》。�於千�湖 事件,我�先用�似的
事情�模�。2011年7月浙江�州����在暴雨中 追撞,官方�四十人死亡,事
故原因����。官方的�理�度�人��,如出事後� ��通道路甚至在��
未��是否�有受�者就�事故列�解�後就地掩埋,在出事後 �上��者提出
��,令人很�不�想到�道部想息事�人。人民�官方��的�亡人 �深感不
信任。至於�道部�言人王勇平一句:『至於你信不信,我反正信了』更�人 �
常�怒。
如果你是中�人,看到政府的 �理�度你��同他�?如果你
��件事情感到悲�的 �就能理解千�湖事件�什�能���人的自我�同有�
�大的影�。
千�湖事件���就是一群� �旅客去浙江千�湖�玩,�果
不知道遇到什�什�事情,整船的人全部消失,找到的 �候船已�被焚�,�客
�船�全部死亡。一�始的官方�法是�生火�,但死者家� �到�人����
���有上半身碳化,下半身��明���,船上�痕��,死者行 李全部消
失,火��致船��亡的�法遭到�重�疑。
但浙江省政府�後的�置方式 令人乍舌,不�禁止��媒��
受�者家�上船拍照,�派大量人��受�者家��禁 在旅社中控制行�,浙江
省副省�在�受�者家����,受�者家�要求���回� �,浙江省副省�
竟然一副�理不理,彷��受�者家���件是污辱自己人格,於是 �口�出
『��法再和你��些家��下去了』,後�浙江省政府��火�事故不能平 息
��的疑惑,於是宣�抓到三位�船的犯人速�宣判後便��,浙江省�提供官方
� 法,但�人信,事情的真相也�人知道。
�那��在政治��急速�化 的��人民��,共和�政府官
�一副咄咄逼人,他就是真理的�子,完全跟���� 官�不是同一��次。於
是千�湖事件,成����入新�自由後,全�人民�一次� 身��到共和�政
府一副你能拿他怎�的�度,�比��的���境,���直是天 堂。
在千�湖事件後,如果你是� �人,你��同代表中�的中�
人民共和�政府�?
《�� 危�》
美�因�中�人�����要 的事情,宣�在上海��州外海
50公里�宣�禁��行��� 射,禁止船�通行。然後CNN天天播放美��事演�
影片, 一副要�中�宣�的�子。你是中�人,你�不��耀武�威的美�反感呢?
因�在1995年����李登���美�, 以及��在1996年�
�第一次中�民���"直�" (人民直接���,一人一票普 �)。在共和��知
�些行�就是 搞台�,於是共和�企�干����次的����,於是就在95、
96年�行了�次���射,�� �著在���大港口高雄港以及基隆港外海,解
放�於同���行��次的�事演�, ����行「文攻武�」。
那�候CCTV天天�放�事演�新�片段, �造一副即�攻打�
�的情景。������已��入����,各�已��自��撤 �。���人
��,��人只是����而已,中�的反�就如此激烈。所以��人的 反�就
是:中�就是一�侵略者。
在共和�政府的宣��,常常 �一句�就是中�人不打中�
人。可是95、96年中�政府的�事反��看, 中�政府明��不把��人�作是
自己同胞�看待,就是因�自己不是中�人所以共和 �政府才如此的�待。也因
�那年共和�政府的大�作,造成��人民同仇��的心 理,大大加深自我身份
�同的��,也�致1996年中�民�����李登�的 大�。
《921大地 震》
之後1999年,���生近年�最大的地 震-921大地震,造成�
千多人死亡, 十���房屋��,是��近年��亡最大的天然�害。����
�����伸出援 手,但北京政府����救援物�以及捐款必�交由北京政府
��,各�救��需要北 京政府允�才可以�入��,�且多方延�外�救援�
��台以及擅自代表��人民向 各�致�。
�些中�政府的作�,��人 民是看在眼�,怨念在心�。
《SARS非典疫 情》
2003年SARS非典疫情�散,由於中�掩� 非典在��的疫情,
直到�散��後才向各�道歉。但�著疫情一�不可收拾,��也 成�非典疫
�,由於��不在世界�生��(WHO) �,�法接收最新防疫�告� 防疫政策建
�,因此���定申�加入世���。但此�遭中��烈反�,�任��院 副�
理��在世�大�中�表:『(�於邀���加入世���) 於法不符,於理不
容,於情不 合。』�後���者向中�代表����:『你�到���千�人民
的需要�?』
中�官�沙祖康�硬表示: 『早就�拒�了』,之後沙祖康更
�出『�理你�』�四�字。『�理你�』非典�� ���,是�全民危�,但
中�政府在�次�害的表��重失常,根本�把��人民� 「人」看,尤其是�
��新�在��播放�,大大�害��人民的情感,���身份� 同影�相�大。
所以 ��人民常常�,其�民��的最佳助��就是最反�民
��的中�共��。除此之外,中����人的 在大�的生活政策也令��人�
得自己在中�被�作是外�人。
如在2003年前,共和����的�票是 �於��制,也就是�
中�人��便宜的票,外�人�的是比中�人��倍甚至是十倍 以上的票。��
人一定得�外�人�的票,�中�人的票�被要求重新�票。
再� 是中�人�外�人�入西藏有�外的管制,必�申�入藏
旅���函 (入藏�、入藏函) 通�後才能�入西藏,但共和 �的�定就是��
人�所有持有非中�人民共和��照的外�人一�,要�入西藏必� 先申�入藏
函,重�是港澳人士不用申�。
就以我�人���看,有一次 ��北京某��的聚�,在北京
成府路上的���店��,其中一位��的同�是�� 人,而他是就�於中�政
法大�,那�因���已�太晚,肯定�因��禁回不去宿 舍,因此���位就
�他�了一�在���店旁的旅社。因�活��得很晚,超�十二 �了,在中�
住宿都要登�身份�,台�同胞因��有身份�是拿著�胞�入宿。
可是���人�看到那位�� 同�拿著�胞��,就表明�了
12�外�人不可以入住。接待的 人大同�就很生�,�哪有���定!��是中�
的一部分等理由都 出�了。可是��人�就是一句��:『��人就是外�人,
你自己去�北京市公安, 他�就是���定,�十二�我�不收外�人。』然後
要求我���旅社。
同行的一位大�同�感�地 �:�怪有一句�是���的,�
�人�大�,『�的� ��的,�的��成深�。』所以在共和�的身�力行
下,告知��人一�明�的� 息:『��人不是中�人』。於是�民�四十年的
洗�教育就被完全抵消,�也是共� �令人�佩的地方。
�然��人的自我�同在�水 扁�政下(2000~2008),因��
水扁刻意�造��主 �意�造成��人的反感,自我�同的比率�有明�增加。
但在2008年後,�著�英九政府的�中 政策�始�行,��人的自我�同已呈�
一去不�返潮流,�英九再怎�努力也�法阻 ���民���自己是��人的�
同了。
共和�政府又推波助�不承� 中�民�的存在,宣���是中
�人民共和�一�省份。���人民��,�是中�在 公���。而且共和�的
�台政策,就是消�中�民�政�,意�破���人民的生 活,在��的疑�
下,��人怎��『中�』有好感呢?
我想一定有人�,�什�我不 提中����的好呢? 因��人
性角度,人本�就比 �容易�住�人�自己的�,比�不容易�住�人�自己的
好。就像是�在大部份的中 �人一�到美��日本,便��想到美�帝�主�以
及日本在二�的侵略,而自�忽� 美�在二���中�的援助以及�代科技的�
明�日本�後�予中�的���款以及各 方面的��援助。
而且,如果你是位男生,你想 追求一位美好的女孩,你千方百
�去�好他,可是你�又常常�他拳打�踢,你�得你 �追到那位女孩�?
中�常常�正��的要求其他 �家『不要�害中�人民的感
情』,如果中������人民是中�人的�,可不可以 �中�不要再�害自己
人民的感情呢?
3.��人 在文化上找不到�同:
要���人����文化是中 �文化的一部分,�同自己是中
�人,最��的方法就是���人�得自己的文化和中 �大��有的文化相同。
但由於�岸分隔60年,�岸人民生活在完全不同 的社�制度�社���下,因此
�岸文化的演�、���文化的�度�岸呈��大的差 �,而�差����人感
受到���中�的不同。
在文化演�的部分,海��岸 自1949年後��不同的政治制度
�各 自�生的�史事件,使原本�於中�文化圈的大����出�不同演化,如
��字�繁 �字的使用已使海��岸字典出�的明�差�,�岸使用的中文��
差�相信有一日� 比英美英文��差�大的多。
再不用��同一事件,�岸人 民很少有共通的情感。比如�翔
拿��田�金牌,大�人民�感到�比�傲,但��人 民�毫�感�。
王建民在美��棒大�盟拿� 投,��人�感到���比,但
大�人���他是�? 更何��同一件政治事件,如1995年李登��美�岸人民甚
至� 出�相反的感�。在���文化的保留上,�岸也出��大的歧�,大�由
於出�破四 �立四新等��,���文化不友善�待,�也是�岸出�分化的原因。
如在��民�信仰�,��的 佛教、道教都可追根溯源到大
�。例如��的�祖信仰皆可溯源到福建莆田湄洲;三山 �王信仰�可追溯到�
�潮州。但由於文革破�,造成大量�宇��,�有湄洲�祖祖 �以及��三山
�王祖�皆��文革浩劫,同�遭到神像��、建�遭破�、祭祀�式 被迫中
止、神�人�被批�等宗教迫害。�於改革�放後得到��各�宇捐助修�,但
已失去一�相承�的情感。
且中�人民共和�由於提倡唯 物主�和�神�,不鼓�宗教行
�,在��常�的�香以及�境等民�宗教活�在中� 完全消失,�些原本�於
��中�生活中的一部分反而在��深化,在��人的眼中, �在中�所�的宗
教�式以及��活�,表演的意��大於��的意�。在���些所 �的��,
就是生活的一部分。
又加上��宗教�取�格管 制,���深入宗教��,因此在
中�常出��反宗教精神的神�人�,於是在中�神 �人�成���:道士不像
道士,和尚不像和尚。如河南嵩山少林寺住持�永信,有 『少林寺CEO』的��,
�少林寺沾染了商 ��息,�佛�重地失去了��。
相反的���是�明�的� 比,在���於民�宗教���文
化的�度�中��然不同。在��所有城�,都是以 �地信仰�宇�中心�展而
成,�宇在�村提供公�集�的�所,��各�活�,有� 甚至�宇成�了各�
小吃的集散地,�展成夜市。
在��祭拜神明是人�生活中 的一部分 (�然其他宗教或是�
信仰者是 例外),人民遇到各��解�的�� �都�去寺�求�神明,以�在的
眼光��也�不科�是迷信,但人��是��遵�祖 先�方式�著去祈求神明保
佑。你可以在月下老人前看到�多善男信女在求姻�,也可 以望�考生�希望文
昌帝君能保佑他�考��利,而�女��是希望�生娘娘�予夫妻 一�健康的�
�,�一切在��的�宇��不刻的都可以�到,人民虔�的向神明�� 他�的
���希望,更多的是向神明的感恩。
於是在��文化的保存上,中 ����人�底失望了,加上分
治後�方文化各自�展,���人感受到自己�中�明 �的不同。��人��他
�是生活在�代中�文化下的人,他�喜�中�文化,也�同 中�文化。但我�
要分清楚是,��人�同的中�文化�不等於�在在中�的中�文 化。
4.中�在 世界上的名�
中� 把中���招牌�弄臭了��今中���已恢�大��
耀,成�全球第二大���,但 由於�家�值�明��大部分�家相�,且社�
�漫著物�主�,�致人民精神信仰空 洞�社�道德崩�,�外人�到中��生
的各�社�事件,只能用『�人』�形容。
先前在��佛山,一���� 倒一位��的小女童王�後肇事
逃逸,�已��人心痛。但�人的是,�後��的十八 位路人,��而不�不�
伸出援手,�重�的女童旁走�,�後又一���同���後 逃跑,最後才由一
位社�底�的拾荒者伸出援手,但早已�了�金急救��,女童在� 院��了人世。
���不是�案,各�道德� �德的事情在中�早已�出不
�,如包二奶,公器私用、扶摔倒老人被告。�有地� 油、三聚氰胺奶、瘦肉精
等�多食品安全��,相信你已�充耳不�了。
中�的��在改革�放後蓬勃 �展,已�是全球不可忽�的力
量。除了令人��的���面外,��有相��完善的 社�制度,以及令人�往
的文化��值�,於是�今的中��在精神文明的建�上迷失 了方向。
�人把路口的����真,排 �是奢望而插�是常�,在公共
�合不�他人大�喧�。『八�八�』成了空�,自私 自利成���。做事情�
先恐後,似乎慢一秒就是吃�成�了中�人的��,�如此� 的�面印象不�枚
�。�然中��是有人�持文明生活的,但是在�大的同胞�踏下, 中�人的形
象一�千里一去不返。
在�家的形象方面,不同的� 值��系下的外人�中�充�了
不明白�不�解。不�解�什�中�要在西藏新疆的� 施如此�硬的政策;搞不
清�什�北京能�度都已�不到100公尺了,都�只�是『�微污 染』;�中��
什�用『�胎』���人的方式�控制人口感到恐�;��什���北 京�民工
子弟小�,�三��童��,另一��投入十�人民��行希望工程援助非洲 教
育感到疑惑;不明白�什�死於汶川地震的小�生名字是�家�密。
不明 白有�千�人民生活在���下,但�家��天�地��
各���浪�的活�。不�解�州��追尾事件後, 中�的�策不是停�高�好
好�查出事原因,而是就地拆解、掩埋��。太多太多�中 �不明白,於是中�
世界上第二大���的光�形象,蒙上了一��影。
�些���人��,距��太 �。但�著�放大��光客�台
後,�造了��一般百姓�大�人直接接�的��,於 是�著�北故�博物院�
成了吵�的夜市;大�旅客��禁�的�示在禁��吸�;甚 至在��著名景�
野柳女王�上,刻上��字的『中�常州�根大』�念到此一�;� 了��阿里
山小火�座位,��大�旅行�在�站月�大打出手。�些不文明的行�, 直接
影�了��人�『中�』的印象。
所以��人降低�『中�』的 �同,有一部分的原因,就是中
�自己把中���招牌�砸了。
5.是生活 方式的��
�其���人�同��,不如 �他�同的是��的生活----一
�民主制度�公民社�融合 在一起的日常生活。他所受的教育,是教他如何成�
一�公民,而不是有老�教�他 �:『��巾,是�旗的一角,是烈士�用�血
染�的』。孩子本�快快��的��, 不�有�些沉重的包袱。在他懂事後,也
不必�著�他都不相信的政治�本。
他��後,可以在全台找工 作,想住哪就住哪,不必在自己的
�家��移�需要�理��住�。��籍�他��就 像是便利商店���西一�
��,因��籍�他的影�,只在地方���,�票上有著 不同的候�人而已,
甚至他的大�入�考�,也不�因�他的�口,而降低他�取重� �校的��。
他即使生病了,也不�有沉重 的����,因�他知道��的
全民健保可以�他分�。他可能不知道全球前�百名的 �院,��就�了十四
�,�次於美��德�。他只知道他不必��生包�外的�包, 只需��非常低
的金�,就能享受如此高�量的��。他的政府大�,大�永�是敞� 的,�口
的警��到你只�笑咪咪地�你:『有什�需要�忙的�?』而不是先查�你的�件。
他去�理一�手�,志�者首 先��上一杯�茶,指引著他去
抽��牌,之後他就可以坐在沙�上悠�著看��,� 有人�插�。�到他�,
公��也不�板著��你服�,而是�心又迅速地完成你的需 求。
他想出��玩,不必�了申� �而四�奔波,只需要���理
�照就可以踏出��。他也不必忍受�了高�的�用, �得到拒���的�待,
因�他的�照可以在世界上百���行�阻。
他也不必��昨天�的博文, �不�因�言��於激烈而被�
除,在��他的言�自由受到保障。他也不�心�的房 子七十年後��生什�
事,因�是永久持有,他甚至可以把房子�同土地,��他的子 子��。他也不
�心房子�被�拆,因�法律�保�他的一切。
若遇到冤屈,他可以找�者, 也可以找民意代表�冤情��大
�,而不是含�吞恨。他在��,�然看到的都是不和 �的新�,但他知道�些
新��促����步。他更��看到新�媒��著政府的弊案 �追猛打,因�有
��的媒�把�,人民更可以���票的力量。
�然他的食品含有塑化�等毒 物,但他的政府�理�度,�他
相信他以後��不�再吃到。
他的政府官�,�因�被媒� 批�官舍浪�太多�,向全民道
歉,�且宣�搬�官舍自�租屋,而不��到官�霸� 的向�者咆��:『不要
拿法律��箭牌』。因�他知道,他可以四年後把票投�另外 一位候�人。
他�小被��教��人要有� 貌,所以他�����人『�
�』,�然�方也�很自然的回『不客�』,『�』� 『�不起』更常常�在他
嘴�。�他在捷�搭乘�扶梯�,他�自�的向右靠�。他也 ���了一件事情
而排�等待。
他��生活在一�可以跟政府 �社��通��的地方。他��
政府不��,他可以上街表�他的想法,政府也�和善 的回�。他也��了包容
其他人的想法,�然他不是同性�,但每年的同性��行,他 也�去支持。
他可以看他想看的�,不�看 到��的版本。他可以出版他的
著作,不�有人事先�查。他可以自由的�上�站,不 �看到
『Error404filenotfound』,�然搜索�料�也不�出 �『根�相�法律法�和
政策,部分搜索�果未予�示。』他已�����的生活。
�然,我���可以列�出一 堆��社�的『不好』,如��
的民主�有很大的民粹成分,��媒�的新��量有待 加�,��社��西方的
公民社��有一段路要走等�不完的缺�。但��人很清楚, 民主制度下的公民
社�有自我��的能力,我�都相信只要�有外力刻意改�我�,� �社��越
�越好。
所以�其�,��人不�同自 己是中�人,�不如���人不
�同中�的生活,他�已���了在��的生活方式, �且深深�上��的生
活,�就是��人�同自己是��人的原因。
� 然,他�也希望海��岸的人民也能跟他��一�好的生活。


�到� �,是否解答了你心中的疑惑?


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�於大�元,��看

http://epochtimes.com/gb/2/7/26/n207400.htm
�立的中文媒� 忠����事 ��新�事�新�角

http://epochtimes.com/gb/5/7/17/n988792.htm
日本媒���大�元��真�

http://www.dajiyuan.com/gb/5/4/2/n874853.htm
日本大�元首次日�《九�》研��

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大�元�� �本真
HP: http://www.dajiyuan.com/ (中文)
http://english.epochtimes.com/ (英文)
http://www.epochtimes.jp/ (日文)
法文、德文、朝�文HP也可以�上面HP�接。
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