友爱的滕彪和他的诗情
茉莉
打开滕彪的博客，一阵音乐传来，那是浑厚、优美而深情的男中音。在滕彪"被失踪"的七十天里，我常常怀着心里的痛，听着飘荡的乐音，思考这位年轻的法律学者。
当代中国出现了一批奇特的人。他们本来拥有较为优越的社会地位，但他们深入民间，深入社会底层，以自己的法律知识，为那些被剥夺受欺压的人伸张正义。他们是幸运者，因为他们走在历史变革的最前面，影响了中国；他们又是不幸者，伴随他们的经常是恐吓、监禁和酷刑。滕彪就是这群奇特的人中的一个。
除了心怀法治理想为民维权之外，滕彪给人留下的印象，还有他对人诚挚的友爱，他不同凡响的哲学思辨，以及他那温柔浓郁的诗情。
◎ 为自己受到区别待遇而羞愧
一位关心中国的外国友人对我说，她难忘滕彪在《打死挖个坑埋了！》一文中所表达的耻辱感。那是2010年12月，滕彪等人去探望被软禁的友人的母亲，遭到警察暴力传唤。因为翻出了身份证，滕彪所拥有的"北大毕业，法学博士，大学教师，著名人权律师，耶鲁访问学者、十大法治人物"的身份，使他少受到一些伤害。事后，滕彪为自己所获得的区别对待深感耻辱。
"没有这些头衔和身份，我还能表现出同样的勇敢吗？""我被打死和一个农民工或乞丐被打死是一样的吗？"想到那些更无助的弱者、无辜的同胞，滕彪的心在流泪。正如法国作家纪德所说："世上存在着贫困、绝望、痛苦和恐惧，致使一位幸福的人想到自己已经拥有了幸福而羞愧。……"
2003年"三博士"联名上书全国人大常委会，建议废除暂住证制度，滕彪等人为被打死的大学生孙志刚鸣冤。此后，在政法大学教书的滕彪介入了数十件不同的维权个案。每一次介入，除了带着法律和勇气之外，滕彪还带着他天性中的爱与善良。
2005年4月滕彪的父亲癌症病重时，正是师涛一审被判十年。在吉林乡下照顾父亲的同时，滕彪想办法上网了解师涛案情，打电话给师涛母亲表示支持，并托人送钱资助。他心里不停地叨念着："被囚禁的诗人 / 请相信/ 审判审判者的时刻就要到来。"在为去世的父亲守灵之时，滕彪还关心村里维权的事情。他悲愤地质问："我的乡亲们，你们的苦日子什么时候才到尽头？你们是否知道，为什么终日的辛劳换来的却是在贫困线上的挣扎？"
国内学者萧瀚将滕彪比喻为"茶人"，"初识印象不深，甚至几近于无，但越交往越觉可爱，像茶，容得细嚼慢品。"萧瀚还评价滕彪在所参与的一系列重大社会公共事件中，"表现几乎是完美的。"不少维权人士都说，交友就要交滕彪这样的朋友。
◎ 友爱是对苦难的共同承担
陈独秀先生曾这样评论中国人："外饰厚情，内恒愤忌。"中国社会忽视人的价值，人际之间也就缺乏真正的爱。但中国人不是完全没有真诚的友情，只是中国传统的友情大都是私人之爱，这种友情能够安慰个体的灵魂，却对社会政治并无多少改善。例如孔子提出的著名的"三友说"，就是儒家友爱思想的滥觞。儒家友爱观侧重于个人德性的修养，局限于传统社会狭隘的人际交往，这种友爱在提倡"忠君"的时代难以健全地生长。
而滕彪的友爱却要博大得多。除了包含中国传统友谊所要求的"诚信"之外，滕彪的友爱还注重于社会正义，关系到公共利益。在中国维权阵营里，滕彪友爱的表现是如亚里斯多德所说的"同心"。这种"同心"是指公共事务上的同心，他们相互信任、相互勉励，共同期待的是社会公正与人民福祉，为此尽心尽责。这种基于德性的友爱，只存在于正直的人之间。
西方的友爱思想从古希腊发展到二十世纪，遇上在极权主义的黑暗时代。那么，这个时代的人如何生存、反抗，如何追求正义？ 阿伦特的回答还是"友爱。"阿伦特说："友爱不是个体之间的同情，而是对苦难的共同承担。"加缪在《鼠疫》中描写的医生里尔和革命者塔鲁之间的关系，被阿伦特视为友爱的典型。
在救助入狱的陈光诚时，滕彪被跟踪被殴打，他把陈光诚的母亲和孩子接到北京自己家里住。滕彪说陈光诚是"一个能够感受到爱与幸福、并能够给周围的人带来爱的人"，他也同样付出自己的爱。在胡佳被捕后，滕彪不顾当局多次威胁警告，公开撰文并接受采访为胡佳呼吁，勇敢地表示愿意继续胡佳的事业。
当郭飞雄在狱中遭殴打被摧残，滕彪赞同茉莉倡议的"给郭飞雄（杨茂东）所在梅州监狱打电话"的行动，马上打电话去向梅州狱方表示关注与抗议。
政治是可以算计的，友爱却不可以算计。在中国专制主义鼓励人们追求金钱，使中国人变成自私冷漠之人时，滕彪罕见地保留了他天赋中的友爱精神。这种友爱既是个人的，是个人之间的灵魂相通、相怜相惜；它又是公共的，友人们以社会公义为目标，共同承担苦难。西方哲学家认为这种友爱是人心里的源头活水，它使人成为生气荡漾的有灵魂之人，获得一种强大的精神力量。
◎ 文学是哺育反叛精神的食粮
尽管以"法治人物"闻名中外，滕彪本人最爱的却是文学。他的父亲是画家，有多方面的艺术天赋，他的哥哥姐姐都热爱写作。滕彪从中学起就开始写诗，在北大读的是法学专业，他却经常跑到中文系去听课。他说："如果这个体制没有如此严重地侵犯人权，同胞们不是这么容易遭到伤害，我根本不会参与维权，连律师都不会去做。对我来说，看书、写作最为快乐。"
正如古罗马哲学家西塞罗所说："为了自由，我们作了法的奴隶。"做了法律奴隶的滕彪仍然不能忘情于文学。法律只能部分地惩罚或防止邪恶所造成的后果，并不能完全根除邪恶，而文学却能培养人高尚的想象力，能让人想象美好的未来，以获得抵抗邪恶的心灵力量。
滕彪阅读了大量的文学和哲学著作，他既读鲁迅、奥威尔等经典作品，也读科幻和中外优秀诗歌。伟大的文学作品会对人类苦难做深入描绘和探讨，深刻发掘人类自身，并提出有关这个世界的一些挑衅性问题。即使是一些超越现实的文学，作家们也会在他们的故事叙述中，唤起人们共同的人性，培养人们的道德判断力。
从这个角度看，独立而有骨气、深具使命感和批判精神、有思想有激情、性格宽容而博爱的滕彪，其人格之优异，与文学的哺育息息相关。一方面，他和维权朋友们奔走于风口浪尖之上，时刻面临失去自由的危险，另一方面，他在文学中获得美的启示，在哲学中寻求思辨的智慧。在这次"失踪"前不久，滕彪写的《分裂的真相――关于钱云会案的对话》一文，就具有苏格拉底式的哲学反讽意味。在滕彪两次被拘禁期间，他和他的太太王玲写诗唱和。在《狱中致爱人》中，滕彪怀着款款深情吟诵："我正行走在一条崎岖颠簸的路上/ 但我未曾停止过歌唱，我的爱人/ 路边的柳叶缓缓地变换着颜色/ 风中隐隐传来远方化雪的声音。"王玲在《致爱人滕彪》一诗中回应："你正行走在一条崎岖颠簸的路上，/ 你在不停地歌唱，/ 你梦中的炊烟还在袅袅升起，/ 人们都已渐渐远去。"
这些诗句，道出了维权先驱者的艰难经历以及他们孤绝的处境。这些年来，滕彪的基本人权一步步被当局剥夺，先是被剥夺了律师资格，不准出国，学校停课，而后又是被强行"失踪"，被噤声，……。但人心中的诗情是无法被剥夺的，滕彪不但有当下关怀，也有终极关怀，他相信美能够拯救世界，他希望自己能够"用诗与歌来唤醒这沉睡的世界"。
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原载《开放》杂志2011年六月号
作家茉莉越洋电话举报张建等罪行
《伟静信述夫妇遭酷刑 人权人士举报与营救行动》一文摘录（自由亚洲电台"心灵之旅"访谈节目主持人张敏采访报道2011，06，18）
*网友公布辗转传出的袁伟静信，记述陈光诚夫妇遭酷刑抄家*近日，网友郭玉闪公布了被当局切断与外界联系数月辗转传出的陈光诚妻子袁伟静写的求助信，其中谈到二、三月间，他们夫妇被镇党委副书记带领的几十人酷刑毒打抄家等遭遇。人＝权人士以各种方式举报与进行营救。
*陈光诚夫妇简况*山东省临沂市沂南县双堠镇东师古村盲人维权人士陈光诚先生2005年揭露临沂地区在计划生育中使用暴力，为农民提供法律帮助，2006年3月被当局绑架失踪三个月，后被逮捕起诉。陈光诚2006年入选美国《时代》周刊"对世界最有影响力一百人"，后来又获"麦格赛赛奖（2007年）"等多项国际人＝权奖。2007年1月在律师被殴打、证人被绑架不能出庭的情况下，陈光诚被以"故意毁坏财物罪和聚众扰乱交通秩序罪"判刑四年零三个月。之前三个月被当局绑架未折抵刑期。 陈光诚的妻子袁伟静自2005年秋天以来，一直处于不同形式的监控中，多次被监控她的人殴打。 陈光诚2010年9月9日刑满，在当局严密监控下被送回家，门前被几十人层层包围。陈光诚患病急需就医，但他们夫妇却不能走出家门半步。他们5岁的女儿失学在家。全家靠78岁的母亲，在看守跟踪下去买些食物，或者到田地里收获食物。地方警察和看守他们的暴徒，随时可以闯进陈光诚家，发出生命威胁。
*袁伟静信引关注反响，作家茉莉越洋电话举报张建等罪行，吁更多人打电话救陈光诚袁伟静的信在互联网上引起广泛关注与反响。 因八九"六四"坐牢三年后流亡海外现住在瑞典的女作家茉莉在学校任教，6月17日她通过越洋电话向沂南县公安局举报当地人员对陈光诚夫妇施以酷刑和抢劫，并在网上发表文章，题目是《请为陈光诚打一个救命电话》，文中提议得到很多人响应。
我在当天采访了茉莉女士。
主持人："请问您什么时候开始关注陈光诚夫妇处境，近期发生什么事促使您决定要打电话给相关人士？"
茉莉："我从2006年就关注陈光诚事件直到今年，昨天我收到美国对华援助协会发出的消息，陈光诚妻子袁伟静亲笔诉说全家老小遭受迫害情况。我非常难过，一个晚上不能入睡，不知道怎么办，感到非常无力。我决定在这样一位盲人律师一家面临灭顶之灾时，无论如何要做点什么。正好我们学校今天开始放假，所以我今天上午开始向陈光诚家乡的县、镇一系列政法部门打电话，结果打通了一个。"
主持人："对方反应是怎么样？"
茉莉："唯一打通的电话。。。而且对方也愿意和我说话的是山东沂南县公安局办公室，一位姓高的女士接了我的电话。我说'我举报沂南县双堠镇副书记张建毒打伤害陈光诚夫妇的刑事犯罪案件'，然后我念出袁伟静信中有关他家遭受酷刑和抢劫的内容。我说'这是一种严重伤害罪和抢劫罪，希望他们公安局就这个案子展开调查，惩办凶手'。
高女士要我写一个书面的材料报告，送到公安局。我说'你先登记这个案件好吗？'。她就一项项问我姓名、家庭住址、电话。她知道我在欧洲瑞典，做了笔录。我举报后告诉高女士，陈光诚是怎样一个了不起的人。他们需要袁伟静的材料，我问能不能用电子邮件送到他们公安局，高女士说他们县公安局还没有网址。我说'那你先记录展开调查，我们想办法把袁伟静的诉说材料送给他们'。最后我向高女士表示感谢。"
主持人："目前陈光诚、袁伟静从法律上来说是宪法所规定的、法律地位是自由的公民，但今天实际却是这样的处境，您对此会想到些什么？"茉莉："我首先想到，陈光诚事件让我们看到中国法制恶劣的状况，有法不依，执法者枉法。今天我向沂南县公安局指控的那个副书记张建，他本人是直接的凶手，他还带着一大堆国保。所谓'国保'是保卫国家安全，但是他们都知法枉法。现任的青岛市委书记李群，也要为陈光诚现在的遭遇负责，他们都是党领导下政法机关的。所以，中国有法不依、执法犯法的恶劣状况，是对人类文明的挑战。这么野蛮地殴打一个盲人，剥夺一个自由人的权利，是不可以容忍的。所以我说，我们还要继续给山东方面打电话。"
*茉莉：当局暴力和红色渗透使人有无力感、良心麻痹*主持人："现在人们好像对目前陈光诚、袁伟静这样的处境束手无策，有些人试图去看望他们，遭到拦截殴打。现在越来越少空间的情况下，还能做什么？事情已经到了这样的地步，打打电话到底有什么用处？"茉莉："现在中－共当局越来越肆无忌惮，大量频繁向手无寸铁的维权人士使用暴力。中国的红色浪潮渗透西方，而西方的民×主国家抗议声浪越来越低调。少了国际的压力，这个专制发现暴力的威慑性很大，伤害人的肉体，以此来摧毁人的意志。许多维权律师都被野蛮殴打监禁，慢慢失去了声音。海内外想要改善人＝权状况、推动中国社会进步的人们普遍感觉无可奈何，甚至产生一种类似绝望的无力感，我本人也常常被无力感所困扰。我的台湾朋友黄美珍，他们夫妇自费去年到山东探访，当时陈光诚还没出狱，他们想给陈光诚的家属送点礼物，到了袁伟静家交上礼物才五分钟，就被抓住。后来台湾把他们从公安局营救出来。她说，她也经常想念陈光诚他们一家，心里不能安宁，但就是不知道能做什么。同时，人们的良心开始麻痹。因为中－共的迫害，一次次在重复。与此相似，海外的抗议声也在重复。人们就患上良心麻痹症，很难感受到受害者的痛苦。"
*茉莉：要让专制机器上的个人承担作恶的责任*茉莉认为："怎么样才能克服战胜这种无力感呢？我想首先是不能丧失信心，要相信善的力量，我们知道哲学家汉娜.阿伦特曾经说过'恶是一种没有深度的东西，它也没有特别的魔力'。因为阿伦特是从希特勒的纳粹集中营逃出来的，她在六十年代去看审判纳粹战犯艾希曼，写了一篇《关于平庸的恶的报告》。她说，她望着艾希曼那个大战犯站在玻璃盒子里面，觉得他顶多是像个小丑。所以，现在为中－共效劳的那些殴打陈光诚的像张建这些凶手，其实也就是一群平庸的小丑。我在给陈光诚所在的沂南县公安局和国保负责人个人打电话的时候，有的人就'喂'了一声，一看是海外电话，都有来电显示，就挂掉了。这些人内心一定是非常虚弱的。一旦要他们承担起个人作恶的责任，他就胆怯退缩了。他们是专制政权上的机器，但他们个人绝对也有责任。网上曝光了曾经参与迫害陈光诚的部分人员个人的名单手机号，他们就感到害怕了。"
*茉莉：用友爱战胜无力感，同心为社会福祉尽责的友爱只存在于正直的人之间*茉莉女士说："我想，还有一种就是用友爱战胜我们的无力感，来承担共同的苦难。我有一篇文章写《友爱的滕彪和他的诗情》就提到滕彪的友爱不像中国传统的私人之爱，它是博大的友爱，是注重社会公义、关注公共利益，在中国维权阵营里，这种友爱的表现就是同心。 古希腊的哲学家亚里士多德说的这种'同心'，就是在公共事务上大家互相信任，互相勉励，共同期待的是公共福祉、社会福祉，为此尽心尽责。这是一种出于道德的友爱，它只存在于正直的人之间。今天关于我打电话的情况向朋友汇报了，马上就有很多朋友在推特上推，有些网站第一时间转发，还有朋友开始打电话。我觉得这就是一种友爱的展示，这种友爱不仅仅是个人之间的同情，是对苦难的共同承担。只有这种友爱才能使人心里有一股源头活水，使人们不绝望、不消极，而是充满生气地去关注他人，关注社会，得到一种强大的精神力量。"
*茉莉：民间要有声音，推动西方政府重视*主持人："您这次的做法得到很多人认同，接下来您想到还有什么可以做的事情？"
茉莉："据我在西方这么十几年的感受，西方政府是由民间推动的，民间要有声音。我很高兴地看到美国对华援助协会傅希秋先生他们这样长期兢兢业业竭诚地为国内受害者服务。现在我们讲的这个打电话方式，傅希秋先生也打通了沂南县公安局的电话。傅希秋代表美国的一些教会，举报张建行凶伤害陈光诚一家的犯罪行为，要求立案。我想，如果人＝权组织包括个人都以各种方法发出声音，美国政府。。。西方政府才会重视。"
*茉莉：中国总理温＝家＝宝先生，希望你的"以人为本"提法在中国现实中体现*中国总理温＝家＝宝先生一直在强调'以人为本'，当我们看到陈光诚一家惨遭迫害的时候，再看温＝家＝宝先生那个'以人为本'的提法，真不知道该说什么了。
你看，温＝家＝宝先生的话说得非常漂亮。他说'以人为本，就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，就是要尊重和保障人＝权，包括公民的政治、文化、经济权利，不断地提高人们的思想道德素质和健康素质'。那么，陈光诚一家是人民的一员，他们一家的健康、他们的人＝权是怎么被摧残践踏的！所以我想，大家多打电话，用举报的方式让他知道陈光诚家发生了什么，这是怎样违背他的'以人为本'的提法。
我想说的是，温＝家＝宝先生，你的话都说得很好，我希望看到你的'以人为本'的提法和理念在中国的现实中体现。"
－－－－－附录：茉莉：《我为陈光诚打电话（每日更新）》
下面是目前证明能够打通的电话：◎ 山东省人民政府公开监督电话： 0531－8606 2094◎ 山东省临沂市市长公开受理电话：0539－8314126◎ 山东沂南县公安局办公室 0539-3221 238◎ 山东沂南县政府电话：0539-3221340◎ 山东临沂市"马上就办"举报电话：0539－8321111◎ 山东临沂市公安局"马上就办"举报电话：0539－8102150◎ 山东临沂市公安局报警中心：0539－810 2000 （接待国外来电报警）◎ 国务院法制办公室电话：010-63097599◎ 新华社新闻举报：010-63074267◎ 山东省残联办公室：联系电话：(0531)86158918◎ 山东省临沂残联办公室电话，：（0539）－8727658◎ 山东临沂市纪委监察局：（0539）－832 1111◎ 山东省临沂市检察院：（0539）－3011297
2011年6月24日星期五
【权利:3858】 小文两篇
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