民主不可能在取缔这种直播场域的特权人身上发生。 温一个人有特权谈论民主，这件事情本身，表达的只是民主之怪之反。也就是说，我，可以说民主——你说了，他说了，就要关起来。请问，这个"民主"是什么东西？
又，你要亿万红色富人和百万裸官一起秀民主，试试看？笑话。
2，毛等人比较温早了几十年做民主秀，结果是什么？ 这个历史不要忘记。邓也民主过，赞成民主墙。以后，N次言及的党内外民主，又是什么？具体如何体现？抑或是某种权谋和诈术——从新民主主义到"我们就是独裁"；从改革开放，到四项原则，血洗六四......我们说过，鸡被弄断脖子一百次，其同类也不会得知教训（罗素的话）——温来了，鸡只们又雀跃了。
3，民主和民粹都要有民众捧场的准秀作业场，北京没有， 中国没有。你支持或者反对温民主秀，都不得捧场抑或质疑的空间；这从反面说明此秀的虚妄。也就是我唱独角戏，你就装聋作哑好了。这是什么民主秀？独角戏还要有台下观众。这些观众在哪里？对话给谁听？奥巴马？希拉里？
知道自由主义互动原则吗？自由主义互动原则就是光绪， 袁世凯和蒋介石和反对党人的互动。此间有此互动吗？那些单相思小会小议，是不是可以上得官媒？温总讲话文字，尚且被看管，删节，调包，拥趸们何谈互动胡温？
你看见什么合法互动了？
单相思，是中国人意淫政治传统的继续。 就连各种当年的枭雄们还有必要空间。现在这些人有吗？老百姓，有吗？拥温者，有吗？
你说的"拥温"，可以上得人民日报新华社吗？
4，温秀发展要看看，但是现在已经很清楚， 那就是没有任何秀外实际动作——比起胡赵做了一些实事来，温究竟要做什么？做的可行性是什么？极权主义内部突破的条件是什么？秀者和捧者，反对者，皆无权对话；此为定论？定局？
5，捧秀人给这个体制一个可塑性空间，愿望不错，但是， 违背此制本质，不足为训。很多所谓专家还是去研究研究极权主义"洋葱头"体制，那里的味道很浓，可以醒思（见阿伦特言）。
6，我们说，历史上专制主义改革、革命时期，光绪作过秀， 邀请谭嗣同；袁世凯作过秀——弄了个议会民主，有场地，有人头，有宋教仁，有孙文参与——请问，温邀请谁来充填今天的民主场域？谁是被邀请、被和谐者。谁是谭嗣同？谁是宋教仁？未被邀请之前，你就确定要被邀请了吗？如此意淫，过于夸张和急迫了吧！
再退一步，光绪邀请了四君子来四品议事，还是做了尝试。 温阁里有这样的"四品"乎？
再退一步说，蒋介石还要胡适这个自由派；今天， 谁是互动于政府的胡适？中国胡适和鲁迅，都要抓起来；毛不是这样说过吗？现在胡适"放出来"了；但是只是放在书上，不可以下到人间；下来就是监狱伺候。不是吗？那个拥趸刘小波不是因为拥护党的改革而被关起来；知道为何？这个迷，留待拥趸们自己思考吧。
7，这就是我们说过N次的、专制主义和民主孪生关系的、 旧制度与大革命关系。现在，制度和革命什么关系？考证过吗？托克维尔可以轻易驳倒吗？极权主义新制度和大革命又是什么关系？这可不是托氏看法了。
号称历史专家和思想专家的人们， 是不是要从民主ABC和自由主义ABC学起呢？这是一个问题。
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NCN 于 9/24/2010 10:26:00 上午 发布在 新世纪 New Century Net 上
【塞上秋：政改空炮与压力阀】
温氏深圳讲话，温氏深圳讲话，要旨是如何用太极绵掌化解体制内外要求民主变革的压力……
8月，被网民们戏称为影帝的中国总理温家宝到深圳，发表了一通政改讲话，在网上网下激起热议。
北京的一些知识分子和维权人士还借机在密云水库边的一家宾馆举行温家宝讲话研讨会，这些民权活动者们本想借力发力，促进中国激活政改进程，但颇具讽刺的是：会议快要结束时仍被干扰，身份可疑的墨镜男女的到来，促成了宾馆会议室的停电；显然，这种集会，并不为神经高度紧绷的当局所乐见。
海内外对讲话不同的评价
但是温家宝的讲话还是达到了一定预期的效果，即再次激发了部分对体制内政改心存幻想的知识分子的残梦，而在一些经常翻墙阅读外部资讯的中国年轻网民中，这种讲话无疑是再次画出大饼，有人质疑道：难道六十年的承诺和大话还没听够？温八年秉政都没搞一两件政改实际举措，还指望他最后两年大举？指望中国足球队最后三分钟进球是天真，指望影帝最后两年政改是脑残。
海外的批评家论及温家宝祭出政改旗幡，拜谒邓小平在深圳的雕像，是哭错了庙门。因为老邓其人的所谓政改，从来都是行政体制的改革，这也是老邓时期为什么反自由化和“四个坚持”抓得最紧，老邓根本就无意政治改革，因为政改无疑会触及中共的权力与核心利益。
也有评论从十八大人事布局造势的角度看温氏的政改讲话，此种看法未免太过玄虚，十八大人事固然需要提前布局卡位，但泛泛而谈政改，是不会把温家宝所看重的人送入权力中枢——比如政治局或常委会的；而温的人马，在外界所传团派与太子党的角逐中，是最不显山露水的，不着痕迹的。
看上去更像解压手段与排气通道
无疑，即使最苛评温家宝的批评家，也不得不承认温家宝比较勤政，你看神州大地天灾人祸的现场，经常有一位身着旧胶鞋的老者，老泪盈眶，满脸悲情，戏份拿捏恰到好处，扮相和亮相都上佳，确实也迷倒了一批不能翻墙的百姓。但温家宝当政时期，房价火箭般上窜，通货在稳步膨胀，天灾人祸频仍，豆腐渣，毒奶粉，民变不断，杀童案频发刺激人民心理底线，人们有理由从执政成绩上质疑温家宝的施政举措与能力。
温家宝在此种困局下，不断地打普世价值牌和民心牌，偶一为之尚可，再而三，三而四地使用，又不见实际举措，效果适得其反，终至网上讥讽如潮，影帝之尊号被网民们送上。但温氏深圳讲话，现在看来更像是执政当局排解压力的手段和通道。中国的局面虽然还未开锅，但也像一个大蒸锅，到处冒泡和升腾热气，民变频发的背后，隐藏着要求政治变革的压力。为了缓解此种压力，需要有人出面许诺画饼，给自由知识分子和维权民众一个空洞的希望，此种政改大话，连思想动员都谈不上，既无路线图，也无时间表，稍有独立判断的人不难鉴定：有多少真实成分在里面？连清末立宪，虽一拖再拖，弄出皇族内阁，但也给出了时间表。
所有的政治学都是在研究压力
温家宝在地质系统搞了多年，对地质学一定极有造诣。斯蒂芬・金的名作《肖申克的救赎》中，主角安迪也进修过地质学，“一万年的冰河期，百万年的造山运动，千年的床岩在地层底部相互挤压。压力，所有的地质学都是在研究压力。”
温家宝的抗压能力和对压力的研究，显然远在一般人之上。如何用太极绵掌化解体制内外要求民主变革的压力？唯有把“人民”“民主”等词汇先接过来。
早在共产党的延安时期，早在中共办《新华日报》时期，中共并非不提民主，反倒把“民主”牢牢掌握在自己手中。中共十七大报告等政治文件，也常有“民主”这个词汇；但明白其中奥秘的人，都深知这是“特色民主”，这个“特色民主”下，无论是言论自由还是选举以及中式多党制，都带着“中国特色”，都与欧美的自由民主是两码事。只不过近年来很少提及民主专政——民主的专制政治——这个本身都无法自洽的词汇，也算得上一个进步。
自由民主在中国迟早要来，大概体制内高层人士也明白无法阻挡。80年代末是学生走上街头要求自由民主，现在则表现为维权民众的街头抗争，网民们掀起的“网络战争”。驱向自由民主的压力，从来没有消亡过。从这个意义上说，“压力，所有的政治学都是在研究压力。”这一判断应该也能成立。面对温家宝政改讲话再次激起的美好期望，体制外心存幻想的人士不妨问问：当前的社会压力和民众呼声，是否足已能够挤压出体制内高层政治改革的强烈意愿与实际举措？！
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NCN 于 9/24/2010 10:23:00 上午 发布在 新世纪 New Century Net 上
附：【温家宝讲话是骗人的吗？（胡平）】
2010-09-24
温家宝讲话引起热烈争论。有不少人说，温家宝讲话是欺骗，大家别上当。这种批评，意思很不清楚。按照这些人，我们怎么做才叫不上当呢？
所谓不上当，那意思大约就是：你温家宝说支持媒体刊登负面新闻，我们媒体人就是不刊登负面新闻，我们就是只刊登正面新闻；你温家宝呼吁民众监督政府，我们民众就是不监督政府。这种不上当，不是比上当还糟吗？
也许有人会说，这种意见是提醒人们保持警惕，谨防温家宝学毛泽东57年反右那一套，搞“阳谋”，搞“引蛇出洞”。问题是，今天的中国和五十三年前的中国有很大的不同。今天的中共还会搞“引蛇出洞”吗？众所周知，六四之后这二十一年，当局的方针是“把动乱扼杀在萌芽状态”，也就是说，尽量不要蛇们从洞里爬出来，只要看到有蛇想出洞，就赶快把它赶回去。而“引蛇出洞”的意思则是尽量让蛇们出洞来，不肯出来的都要千方百计地把它们哄出来，最好全都引出来。这两者不是截然相反的么？今日中国，出洞的蛇已经不少了，共产党本来正发愁没法把它们全赶回洞里呢，它哪里还有闲情逸致把没出洞的蛇都引出来？以今日中国之民情，中共要是再搞一次引蛇出洞，岂不是引火烧身吗？
退一步讲，就算温家宝讲话不是出于真心，我们也可以借力使力，假戏真做，弄假成真。维权人士，尤其是维权律师，哪一个不是拿法律说事？抛弃了法律，他们还怎么说事？你说：你们难道不知道共产党的法律是假的，是骗人的吗？我要说的是，所谓假，所谓骗人，意思是共产党自己颁布的法律，共产党自己却不想真正遵守。我们把它当成真的，不是说共产党颁布这些法律是出自真心，而是因为这些法律本身是对的。我们正是要用我们的力量迫使共产党遵守。
我曾经指出：共产党的谎言有两种，有的谎言，共产党是希望我们信以为真。譬如共产党关于抗日战争是共产党领导的这种谎言，共产党就希望我们信以为真。但共产党还有一种谎言，这种谎言共产党是唯恐我们把它当真。譬如宪法中的言论自由结社自由条款，譬如禁止刑讯逼供一类的法律，共产党就唯恐我们把它当真。如果我们把它当真，共产党的日子就混不下去了。如果你根据共产党颁布这些法律不是出自真心这一条，你就不把它当真，你还自以为你识破了共军的奸计，其实正相反，你那才叫中了共军奸计呢。共产党说人民是国家的主人，这当然是句谎言；然而我们知道，在89年东欧剧变中，那里的人民喊出的一个最有力的口号就是——“我们就是人民！”
我们说，有了温家宝讲政治改革讲普世价值，别的人跟着讲风险就小了，敢讲的人就多了。毕竟，在任何国家中，勇士总是极少数；很多人确实只有等到风险较小时才敢发言。这是常人常情。既然温家宝先说了“政治改革好”，就能促使一些原先不敢说“政治改革好”的人也跟着说“政治改革好”，从而增加了“政治改革好”这种呼声的音量，那正说明温家宝的讲话有积极意义，那正说明我们应该欢迎温家宝的讲话。
有人说：不错，和中共高层其他人相比，温家宝确实显得比较温和开明；但唯其如此，所以他更有欺骗性。温家宝的讲话看上去很好，但实际上是画饼充饥，是烟幕弹，其作用在于麻痹人民斗志，引诱人民沉溺于幻想，消极等待，放弃抗争。
没有比这种批评更似是而非的了。按照这种批评，似乎是，很多正在抗争或准备抗争的人，一看到中共上层也有人在说政治改革了，于是就麻痹下来，放弃抗争，等着坐享其成了。实际情况正好是相反的嘛。对于那些正在抗争或准备抗争的人来说，如果他们看到上层也有人站出来呼吁政治改革，他们只会更振奋，只会干得更起劲。原先一些出于恐惧，出于沮丧而放弃抗争的人，此时也会投入抗争。毕竟，很多人在选择抗争或不抗争时，免不了要考虑成本与收益。如果投入抗争，风险很大，成功的希望又很小，他们就会选择不抗争。反过来，如果他们看到统治集团上层都有人公开站出来呼吁改革，这就减少了参加抗争的风险，增加了成功的希望，因此他们必然会更踊跃地参加抗争。回顾过去几次民运高潮，哪一次不是发生在上层比较温和开明的时候呢？
在今日中国，并不是上层显得温和开明，致使民间沉溺于幻想，故而放弃抗争。实际情况是反过来的。在今日中国，上层只有温家宝比较温和开明，胡锦涛则一如既往的僵硬，其余人更不足论。多数民众因为不大看得到希望，依然陷于恐惧与沮丧，所以才无所作为的。正是考虑到这一点，我们才更应该对温家宝讲话持正面评价。我们应该借着对温家宝讲话的讨论，进一步阐扬普世价值，拓展公共空间。我们不奢望出现奇迹，但是我们确实可以有所进展。
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