75暴乱最新流出民间视频(金银大道某大楼入口道闸监控);乌市汉族群众对维族的看法;土耳其謠言撕裂新疆
乌鲁木齐75暴乱新视频(金银大道某大楼入口道闸监控视频-1)
http://www.youtube.com/watch?v=qG2rbPoVDwM
视频可见有两名汉族妇女被残酷殴打，行凶者包括若干名戴头巾的维 族妇女，她们用棍棒残暴殴打受害者并振臂高呼。Ugihur women mobs beat innocent han chinese women with sticks. location:Jinyin Avenue,urumqi,xinjiang,china.
乌鲁木齐75暴乱新视频(金银大道某大楼入口道闸监控视频-2)
http://www.youtube.com/watch?v=ZKZjSxVbKkw
维族暴徒对无辜过路汉族市民疯狂行凶 Ugihur mobs beat innocent han chinese passersby who might be beaten to death. location:Jinyin Avenue,urumqi,xinjiang,china.
转载-乌市的几位汉族群众对此贴的看法 [ 忘情 ] 于:2009-09-11 03:11:57
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 16 00:46:01 2009, 美东)
乌市的几位汉族群众对此贴的看法 [ 忘情 ] 于:2009-09-11 03:11:57
申明：我把老广写的两个贴子和那位曾经在德国斗疆独的朋友写的贴子转到了内网，因
为许多同行们根本上不了互联网，尤其是新疆的同行们对外信息很闭塞，也有渴望了解
外界对新疆局势看法的强烈愿望。老广的那两个贴子，我个人觉得写得非常透析，足以
代表西河在这个问题上的最高水平。另一位朋友的贴子内信息很丰富，有一些非常新鲜
的观点。但我们都身处旋涡之外，我想请乌市的同行们谈谈他们对此的看法。我原文复
制他们的回复，不过滤，不评价。
对于老广的《做冷静派不做鸵鸟派，做大棋派不做窝囊派》，
其中一位这么评述："写得很不错，尤其是《做冷静派不做鸵鸟派，做大棋派不做窝囊
派》的主题篇目，说的很透彻。
7.5刚发生时乌市人民都对政府含着很高的期望值，但是等来的好像总是失望，所以才
会游行，不然难道是大家吃撑了，没事去消食？
我们从小在新疆长大，都知道维族本来就是个欺软怕硬的民族，你和他们打架比他狠，
他就怕你怕得躲着走，甚至我们从小到大都有一种说法，"和维族打架，你先把它打流
血了，它们就害怕不敢打了"，虽然说这样的说法肯定不够准确，但是可以折射出在新
疆的这些和维族打了多年交道的汉人们，对维族人欺软怕硬性格的一种深刻认识。现在
的维族就是在得寸进尺，本身绝大多数维族就根本没有认识到7.5是他们在犯罪，甚至
我们接触到的所谓"好"维族都不认账，都在说"7.5死的维族比汉族多"，说"7.5是
娃娃不懂事，去跟着抢些烟酒"，反正我是除了在电视上见过痛斥暴徒的维族，生活中
直到现在都没见过。寄希望于维族的自觉？就等着他们全民皆兵的来杀汉人吧。尤其是
现在，如你文中所说的80％的维族（其实都是想浑水摸鱼的混蛋），正在当墙头草，持
观望态度看政府表现，政府没动作，就加把火，看看底线，多捞些好处，但实际是在玩
火。所以文中说"显示国家机器的力量，体现国家维持法制的决心和力量。这不但是可
以挽救很多汉族群众的生命和无数家庭的生活，也是挽救很多维族群众的生命和家庭安
宁的唯一办法"，非常正确。现在对维族的纵容，会使更多的维族加入到犯罪的行列里
。打个比方，如果现在政府对汉人游行及击杀维族不追究法律责任，那我们相当数量的
汉人也立即会参与到追杀维族的队伍里。
上次抽调维族审维族不知道是哪个官僚想出的败笔，新疆尤其是南疆，懂维语的汉人大
把人在，让维族来审是为了给维族宣传政府的公正？大败笔！
"组织人运砖头（相当于组织弹药）让数千人能源源不断把砖头扔向武警，使他们难以
行动，就是个需要很多协调的活。"
不准确。乌市到这两年市政搞得不错，到处都是铺了"乐泉"砖的人行道，砖头随手就
可以掀起来。荒僻些的地方更简单，乌市的地质本就数沙夹石，找石头还不容易。
作者过多着眼于维族的组织协调，忽视了维族的群众基础，现在乌市维族主要集中在聚
居在二道桥、山西巷子等地方，我前面给你说过维族不节制生育造成彼此间很多都沾亲
带故，而且很多维族都是游手好闲之辈（维族的懒惰是出名的，尤其是男子），都喜欢
晒着太阳扎堆吹牛，想组织起些行动太简单。总结的说乌市维族的群众基础有以下几点
：1、居住地域集中，信息传播快；2、彼此间熟悉，好沟通；3、闲散人员多，容易大
规模组织；4、独立语系，容易保密；5、整体素质低，无法律意识。
现在大家都盼着能"从重从快，大抓一批，大杀一批"，不仅是汉人，想来那些想过安
稳生活的维族也应该是这种心态吧，动荡了2个多月，真让人很烦。"
另一位同行这么评价《做冷静派不做鸵鸟派，做大棋派不做窝囊派》：
"天变不了，什么新疆独立都是扯蛋。"
哈哈，这个最搞笑，记得你这论坛里有人发过一个什么跟老工人聊天，说有生之年能看
到新疆独立出去云云，还特别标注老工人是60岁！不知他脑袋有没问题啊，是不是逗这
帮孩子玩，他们就当真了啊，清朝那么腐败也没见把新疆让出去啊，呵呵，何况共产党
为了他的政权可能拱手相让么，好歹人家也执政60年了。
"鸵鸟派的一个理由是如何如何就会民族对立，如果民族对立就如何如何了，首先现在
已经对立了，证明前面的措施没有避免对立，其次说白了，对立了也没什么了不起。民
族对立，1000万的民族和10亿人的民族对立，怎么个对立法？一边掌握着所有的资源，
一边不过手里有点冷兵器，你怎么对立。所以后果很严重，但严重是有限度的。民族团
结破坏了，再建立起来就是。难道49年前新疆就是民族关系和谐的天堂吗？还不是后来
一手大棒一手胡萝卜慢慢建立起来的。说白了，民族团结和民族分裂无非是两条道路而
已，你用大棒也好，用机枪也好，把民族分裂的道路给他堵死，然后民族团结的道路上
摆点胡萝卜，牛羊肉之类的，相信民族团结的局面是可以建立起来的。"
呵呵，看来我不是鸵鸟啊，哈哈。确实，首先现在已经对立了，就证明前面的措施没有
避免对立，那就考虑后面的路吧，还去费劲的想找回原来的安详不太可能了。其实最早
新疆的维族也不是信伊斯兰教的，也是被人用刀架在脖子上逼着信的。还有早期王震的
时候，让维族养猪，也是照样养。有的时候必须得让他们撞撞南墙才能知道疼是什么滋
味。不过话说回来，玩政治的这么想是没错，但正要弄来弄去，被折腾的，受影响的还
是老百姓，所以，作为老百姓，他肯定不愿意搞对立。
"这事情让人很恶心，让人很窝囊，但是土共这么雄厚的国力，武警的强大力量，已经
在新疆那么多年的经营，这一关尽管很狼狈，但过关是没问题的。"
确实挺窝囊的感觉，希望能早日过关吧。
我也代表不了新疆的人民，只是自己看过后的八卦吧。正文不错，后面的跟帖肯定众人
众想法，也没必要谁说服谁，众口难调，政府尚且不能统一民众的思想，何况个人的力
量。
中国知名网友西李湾专稿：新疆乌鲁木齐7.5事件真相
发布: 2009-9-05 08:19 | 作者: 西李湾 | 来源: 加拿大新闻商业网 |
乌鲁木齐7.5事件发生后，需要的是真相。所有人都在问：真相是什么？
录像就是真相。未删改、非选择性拍摄的原生态录像就是真相。现在中国许多城市的公共场所都安装有监控摄像头。老天有眼，罪恶无法遮盖，维吾尔暴徒施暴时没有发现有一只眼晴在注视着整个大屠杀过程。从2009年7月5日晚8时30分起至9时10分时警察赶到现场，乌鲁木齐二医院门口长达40分钟的视频监控录像忠实地记录这一切。录像证实的真相是这是一场针对汉民族的大屠杀，是野蛮对人类文明的进攻，这是一起反人类、反文明的暴行。众多不同现场的录像一致证实这个结论。
这次事件让人想起了卢旺达的种族屠杀，不同民族的人们仅仅是因为自己是某族人就会遭到攻击甚至杀害，这真的让人感到心惊和震颤。不希望看到再有流血冲突和伤亡，真的不希望这样。。。。。
现实是血淋淋的，屠杀就是屠杀，无论它外表包裹着什么样的外衣，宽容只在于道义。这就需要寻找对话、合作的途径，而事实上，这也别无选择。国家应该反省，政策要让公众看到执政的平衡。中央政府既无法独自确定，也不知道这个平衡点在哪里。这就需要没有恐惧的和解过程，不冲动，不畏惧，饱含对这个国家热爱之情的公开讨论，理性。理性人民的扩大，就是中国发展和稳定的希望所在。
中国的民族政策都是倾斜少数民族的，可为什么会遭到如此结果呢？实际上就是这种倾斜政策造成这个结果。所有的不幸事件之后也必隐藏着许多辛酸，法之所以为恶，在于其导人向恶。
1984第5号文件规定："对少数民族中的犯罪分子要坚持少杀少捕，在处理上一般要从宽"。因为没有承担后果的后顾之忧，所以才有胡作非为的极大勇气。街头几个维吾尔人将一个汉人打的死去活来，然后拍拍屁股走人的事儿，从八十年代就开始了，每天都有大大小小的冲突发生，只是规模不大，没被曝光而已，国家视而不见或者视为正常现象，这样导致了7.5事件中一夜2000汉人被杀死杀伤的恶果。那些杀人者被以境外三股势力借口，从而使针对杀害无辜汉族的刑事犯罪政治化，不是民族团结的口号下被无原则宽大，就是在利益交换的情况下逃脱惩罚，从而达到保护和包庇少数民族屠杀汉族的目的，而每一例事件的后期处理，均会鼓励类似事件不断发生，每一个步骤都推动了局势的升级。3.14藏族暴徒杀死杀伤数百汉人仅几人被轻判，这鼓励了7.5维吾尔族暴徒杀死杀伤约2000汉人，7.5被抓获的约1700名大屠杀犯罪分子，仅有83人被正式逮捕。在汉族游行后，新疆维吾尔自治区新闻中心9月3日发布信息，通报"7.5"事件犯罪嫌疑人处置进展。短信说，目前已批捕196人。
群众，有时候跟一群鸭子，一群羊差不多，前面的跑，后面的跟着跑，要不为什么叫群众。对于少数民族上层来说，做一个国家元首肯定比做一个州长、区主席强，当今世界很多分离意识都与此有关。毛泽东执政时期民族间为什么和平相处？民族政策是打击少数民族上层分裂者，团结少数民族绝大多数的中下层民众。毛泽东后的民族政策改成利益倾斜再补贴的平等，而不是真正的机会均等，这种补贴利益形成了少数民族特权阶层既得利益集团。所谓民族之争，是利益之争，街头暴徒只是被利用了，暴徒的幕后是民委系统、民族自治系统、民族院校的少数民族特权阶层既得利益集团。他们鼓吹狭隘民族主义观，并鼓动本民族的普通成员陷入狂热状态。大多数时候，这些少数民族精英们争夺利益不会象3.14、7.5做得这么血腥残忍明显，只有利益矛盾激化到一定程度的时刻，民族主义才会被利用来做绑架国家政权，敲诈勒索利益的手段。高考加100多分，使少数民族大学生数量极度膨胀，远远超出社会实际承受能力，由于低素质的大学生难以被认可，再加上社会转型，原国营企业强制供养就业少数民族大学生已不可行，僧多粥少，这些少数民族精英争夺利益的手段变得极端，打着民族旗号，鼓动他人为自己火中取栗，7.5就是先由新疆大学的少数民族大学生组织的。7.5大屠杀后，马上有控制政策和媒体的民族委员会说少数民族需安抚，随后巨额的国家资金马上转移来供少数民族特权阶层既得利益集团瓜分，特权子弟被新设的就业岗位供养。这种模式刺激少数民族精英日益以加深危害国家和人民程度来获取补贴利益。古人尚知"以骨去蚁、则蚁余众"。 历史上同样面对突厥问题的唐太宗就有这种感触："一旦微不得意，必反噬为害! 中国百姓，天下根本；四夷之人，犹于枝叶。扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也。自古明王，化中国以信，驭夷狄以权。。。。初不纳魏征言，遂觉劳费日甚，几失久安之道"。
由于中国政治运行的缺陷，成立民族委员会来掌控民族政策，这个民族委员会排除主体民族，并利用媒体宣传一致性的漏洞，使以倾斜为名制定针对汉民族进行民族歧视和民族压迫的政策法律制度时不受任何制衡。少数民族特权阶层既得利益集团孽种一旦诞生便自行滋长，膨胀便如洪水般无法阻挡，其目标和结果决不是设计者所能完全控制的，从而使以往的政策倾斜变愈来愈深。没有汉族，何来中国？这一区域是汉民族的故乡，世界各国认为汉族人是中国人 (The region is home to the ethnic Han，whom the world regards as the Chinese)。少数民族极端分子控制政策制定首先是破坏汉民族对历史文化中国的认同，操纵媒体声称俄罗斯族、蒙古族、朝鲜族等等都是中华民族，有人说大和民族也是中华民族，诸如此类，蒙古侵华、俄国侵华、日本侵华等外来侵略变成了中国统一，中华民族统一，象民族英雄岳飞抵抗侵略变成阻挠中国统一的罪人。其次是破坏汉民族对现实国家政权的认同，这个最明显的就是计划生育政策。汉人只能生一胎，少数民族按政策可生两胎（这只是公职人员），如果在农村，根本就是爱生多少算多少。需要指出的是，维吾尔族的热比亚，她生了十一胎。民族委员会少数民族极端分子与计划生育委员会既得利益集团合作，利用国家权力在过去30年间至少杀害3亿汉族儿童，使少数民族在中国人口中的比例猛增50%，至2005年，占中国人口只有百分之几的少数民族占中国新生儿的42%，迅速实现对汉民族有计划地大规模种族灭绝和少数民族替代。寄生着罚款利益，数亿汉族儿童的累累白骨，到了计划生育既得利益集团手中变成灿灿黄金。这几年，汉族在"亡国灭种"的生存危机下，"杀光少数民族"的呼声一直时隐时现。继续沿着今日的道路继续加深民族关系敌对，未来的冲突可能会非常暴烈。国家更应该知道，沉默的大多数是什么人，哪些人，才是我们这个统一国家的柱石。
6月25日韶关汉维群殴事件，事件发生地广东尤引人关注，对于这些距离北京遥远的单一汉族富裕省份来说，维持汉民族的团结和中国的统一，承担沉重的利益净付出，他们不能容忍一个少数民族极端分子把持的中央政策。抗争表明了汉族起来大规模暴力反抗对汉族的民族歧视和民族压迫的政策法律制度，这得到全国汉族的广泛共鸣。7.7乌鲁木齐数万汉族手持棍棒上街游行，这是汉族面临生存危机后最强烈的情感流露，在全国汉族心中激荡不已。军警人员眼睁睁看着"7.5" 维吾尔暴徒在民族区域自治制度支持下对汉族城市乌鲁木齐进行屠城而无力挽救，人人都象想杀人疯了似的，不满情绪一度失控，官不敢禁，官不能止，南湖广场数万汉族高呼"王震万岁"声音又阵阵传来，两者结合并传播到全国，产生改变现状不可抗拒的力量基础。
"对中国来说，西藏问题是对它无关紧要的刺激；同样地，新疆的维吾尔穆斯林也仅能对其构成轻微刺激而不是直接的威胁"（For China, however, Tibet is a minor irritant; Similarly, the Uighur Muslims represent an irritant in Xinjiang and not a direct threat）。西藏和新疆两地包括汉族在内的人口只占中国人口的1%多，这两个贫穷的省份对中国无足轻重，但少数民族对汉族的血腥攻击却对汉族省份产生严重的影响。"中国最大的危机来自汉民族的分裂"（The great danger in China is a rupture within the Han Chinese nation）。苏联和清朝，都是领导层为团结少数民族而背弃了主体民族，由于失去了多数民众的信任，这种进程就以一种意想不到的步骤开始了，主体民族的加盟共和国和省份纷纷宣布独立，领导层已很少能对此进程施加影响，突然大崩溃发生了，这一过程都只有短短两三年，苏（1989-1991）、清（1908-1911），它们垮台不是因为有太多的敌人，而是因太少支持者留下。
欧美说什么，中国百姓听不懂，台湾人说话，大陆人句句听得明白。台湾经济的停滞不前，大陆经济的快速增长，使大陆放松对台湾的防范，因反台独，又把几十苦心经营的敌我防线拆除。这个前朝残余势力有个政权架构，雄厚的经济军事实力，一定的国际认可，并与大陆保持某种力量平衡，几十年前在北京天安门广场降下青天白日旗，升起五星红旗后逃到台湾，仍念念不忘"易帜""故国神州"，"王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁"。中国百姓在大陆倍受歧视、倍感失落，怨恨和疏离感也由此滋生累积，台湾作为中国的一个权力中心必然要争夺大陆汉族对它的认同，"复辟""夺门之变"，"一旦天下有变，即师出中原"。中国历史充斥着这样的先例：盛极之时，陷入分崩离析和混乱。"在其内部，中国却经历了周期性自我产生的混乱"（Internally, however, China underwent periodic, self-generated chaos）。
从经济学社会学角度上来讲，七o五事件的真相是"中等收入陷阱"， 发展中国家在这一阶段由于经济正常调整引起短暂停滞，自身体制与机制的更新进入临界，造成快速发展中积聚的矛盾集中爆发，致使政治动乱，经济长期停滞，掉到陷阱里出不来。很明显，苏联解体是由于中等收入陷阱，台湾大约是在十几年前也进入中等收入陷阱。台湾外省籍少数人主政与本省籍多数人意愿的冲突致使政治上动乱，经济长期停滞，只不过台湾在高中等收入时进入陷阱，大陆在低中等收入时进入陷阱。由于台湾的族群冲突是汉民族内部的次一级矛盾，台湾的经济文化水平高，没有大陆的冲突那么血腥暴力，如不预先采取果断措施，大陆的民族冲突可能造成数百万人甚至于更多人的死亡。看了七.五屠杀的画面，一个网友心中不禁感到恐惧，说："宁为太平犬、不为乱世人啊！ 只要能保持国家稳定，就算共产党有些不尽如人意的地方，也要支持"。幸好，中国的政治文明已经发展到这个程度，胡锦涛主席说要："自觉把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来"。 伟大的领导人能让公众意志压倒阻碍这种意愿的根深蒂固的既得利益集团。
9.3数万汉族在乌鲁木齐游行对现状进行抗争，下一步有可能演变成全国性汉民族的不稳定。正在形成汉民族意识，是一个成长的势，一旦形成，就会形成 "势不两立"、 "势如破竹"、"势不可挡"，需迅速"因势利导"，顺应汉民族要求人人平等、民族平等的民意，化解成势根本。这是中国几千年政治平衡的特点，手中越是握有利刃，越是要避其锋芒。事物的存在，是要正反达到平衡，去势成稳，而不是去打破平衡。
民族认同、民族文化本是个人私事，国家权力介入，把私人的习惯变成政府的政策，并为民族贴上利益标签，正是所谓庸人自扰，作茧自缚。看似复杂而繁琐的问题往往是可以用最简单的办法去加以解决的，即再把政府的政策变回私人的习惯。撤销民族委员会，将人员分流到民政部门。在保持少数民族干部不动的情况下，废除民族区域自治制度，改民族干部为国家干部身份。民族区域自治制度本身名不符实，大部分民族区域汉族占多数，如果正名也是汉族自治区。将民族院校改回普通院校。废除计划生育制度，撤销计划生育委员会，将人员分流到民政部门，对汉族受害者进行国家赔偿。所有的官方语言和官方教育一律使用国家通用语言。义务教育，国家强制汉族学习英语这种国际通用语言，英语绝大多数汉族用不上，但汉语这种中国通用语言，少数民族都用得上，学习通用语言就能获取均等的机会，当然自由学习本民族的的语言是其个人私事。少数民族极端分子都精于汉语，以此当官发财，却以文化为由将本民族中下层绑架，封闭在贫困之中作为勒索人质，使其不能获得各种机会通过个人努力，改变自身的现状。
允许多元声音充分表达出来，就不会有这么多全国性致命的问题出现。除少数民族特权阶层和计划生育既得利益集团通过危害国家，残害人民来获取利益外，由于缺乏制衡，其它行政方面都或多或少存在这些问题。食盐加碘专卖能获取几倍暴利，盐业行政部门便利用国家政策和媒体的一致性，用国家暴力强行向5亿高碘地区人民出售加碘盐，致使数百万人患上甲亢等疾病。大学和研究机构应该是批评思考的积极中心，应支持不同的大学和研究机构进行对立政策面的研究。不同声音能有效地制止极端分子和极端政策，制止利益集团危害国家和人民，使执政不断吸收先进性，避免大的失误，方能始终代表中国先进文化前进方向，始终代表中国先进社会生产力发展要求，始终代表中国最广大人民的根本利益，从而巩固中国共产党的执政地位，维护国家的长治久安，保障人民安居乐业。
不能僵化，要能够认识变化的世界和因此带来的潜在的危险，一定要有足够的度量去倾听不同的声音。机制体制是一个国家的命脉，机制体制活了，国家就出现生机与活力。正如城市中产阶级的繁荣产生了要求建立更多元化的社会框架一样，新的社会秩序也必须顺应普通民众政治上的渴望。日本明治维新举世公认是成功的，但日本最著名的早稻田大学是为反明治维新而设立的，某种意义上来讲，正是由于早稻田大学的反对制衡，明治维新没出大的差错才获成功。不断的批评才能使国家不断的进步，有所反省和做出调整改变，善意的提醒都会变成改进的目标及动力，一定需要有一个明显地前进的回声才能保持整个社会矛盾中的平衡。
的确，中国走到现在中等收入这一步不容易。社会在进步，在发展，我们应该静观发展过程存在的问题，和国家和人民共同渡过这个陷阱，不应该是落井下石，亦或是增加负面的效应。
作者西李湾，供加拿大新闻商业网专稿。
亚洲周刊 網上殘酷視頻與土耳其謠言撕裂新疆 ．李永峰
烏魯木齊局勢詭異，不少人開始撤出。七五事件導火索是韶關事件的謠言盛傳，Youtube上關於韶關事件的殘酷視頻及相關留言，挑動了維族人敏感的神經，網上的維族論壇就討論要示威和復仇。烏市維族人的進口商品大多來自土耳其，而這次關於維族死亡三千以上的謠言也進口自土耳其。一些維族人在暴亂中盡力救漢人，也看到那些維族暴徒殺人時口中念念有詞。
烏魯木齊局勢詭異，剛才還人來人往的街道會突然幾乎沒人，漢人仍難以釋懷幾天前被血腥追殺的驚恐，維族人也倍加小心。十三日下午三名暴徒在解放南路一清真寺舉刀追殺信教群和清真寺保安，被民警擊斃二人，讓市民又緊張一陣。
儘管官方宣布暴亂中死亡一百八十四人，其中漢族一百三十七人，維族四十六人，回族一人。然而，維族有人卻相信他們有三千以上的維族同胞喪生，而消息來源竟然是土耳其。土耳其對新疆維族的影響在烏市逐漸顯現，不過激發這次暴亂的重要媒介卻是鋪天蓋地的傳聞與Youtube上關於韶關事件的殘忍視頻，尤其是視頻後面的中文留言挑動了維族人的神經。
談起七五事件的起因，新疆維族企業家古力說從六月二十六日到七月五日，韶關事件的視頻出現以後，網上的維族論壇就一直在討論要上街為死去的同胞示威和復仇。古力認為，最刺激維族人感情的，也許還不是視頻中躺在地上的同族兄弟被拖來拖去的畫面，而是那個視頻後面人們用漢語寫的評論。有人將漢語評論一條條翻譯成維吾爾語轉貼到維族論壇中。古力說，他無法原諒那些評論給他帶來的傷害。古力做過各種生意，現在開了一家飯館，他的客人大部分都是漢族人。七月七日，憤怒的漢族群眾把他的飯館砸了，之後一個多星期裏，除了自己家附近，他始終不敢走得太遠。
自從七五事件發生以後，整個烏魯木齊一片蕭條，大概只有一個地方，做生意的老板格外開心，因為這裏的顧客一夜之間增長了數倍。這就是烏魯木齊南郊客運站。通往南疆的汽車都從這裏出發。
以前在著名景點國際大巴扎（維語中指集市）開店的阿布杜拉現在連店門也進不去，因為大巴扎駐滿武警。在家守了幾天後決定來這裏賣車票。「生意很好，半天就掙三百塊。」這裏很多人都往南疆跑，他說：「因為他們害怕了，要回家。」
瓦爾買買提一家從阿布杜拉手裏買車票回和田。瓦爾買買提和他老婆、孩子、老婆的姐姐一家，以及老婆的妹妹，一大家子有七八口人。只有瓦爾買買提能用簡單的漢語交流，其他人只會說幾個簡單的漢語單詞。瓦爾買買提說，「烏魯木齊鬧得太厲害了，漢族人兇得很」，覺得回到和田會安全一點。
同樣要在這裏買票去南疆的不止有維族，二十三歲的卡斯木·庫吐什是柯爾克孜族的小伙子，他要坐車到喀什，然後從喀什轉車回老家烏恰縣。與他同行的除了他老婆，還有幾個柯爾克孜族的朋友。他們一年前來烏魯木齊做事，七五事件讓他們嚇壞了。「漢族人和維族人打架，我害怕，我要回家！再也不敢來烏魯木齊了」。「漢族人和維族人，都不喜歡我們」。卡斯木說，現在很多人都在往外跑，「維族人在跑，漢族人也在跑。不過漢族人少點」。
其實，不止這些家鄉在外地的人害怕。烏魯木齊土生土長的漢族、維族人，同樣流露出恐懼。新華南路是烏魯木齊一條重要交通幹道，多族聚居，七月五日這裏的打砸搶燒殺現象也比較嚴重。七月十一日的下午，記者在這裏招手等出租車，結果一輛顯示「空車」的出租車遠遠看見記者，卻並沒有直接開過來，而是繞了個半圓才開到記者跟前。上車後，在烏魯木齊長大的漢族司機告訴記者，「剛才遠處看見你長得像維族人，就不想拉了，等走近了才看出來是漢族人，這才把車開過來」。
七月五日的人民廣場，維族示威者曾試圖衝進去示威。現在人民廣場外圍，每隔三米就站著一個武警，像一堵圍牆一樣，將人民廣場圍了起來。無處可去的人們，零零散散地坐在街頭，都不願意說話，有時會盯著武警看，有時候會注意偶爾出現的幾個行人。不過一旦有人打開話匣子，他們也會滔滔不絕傾訴自己的驚恐與憤怒。
走在少數民族聚居的地區，天池路、和平南路、山西巷、延安路、後泉街……無論是回族聚居區，還是維族聚居區，當地的嚮導總是告誡要小心，然後指給你看，說哪些車像是國安廳派來的偵察車，哪些戴墨鏡的人又像是便衣。雖然無法證實他們所說的是真的，這些也許是他們過度緊張所形成的印象。但是不同少數民族的人都這麼說，至少可以肯定，少數民族聚居區內的精英人物普遍認為，七五事件之後他們周圍布滿密探。這導致了二道橋民族街，這個少數民族做生意的主要地區，在七五後出現一些很詭異的現象。二道橋跟前有幾條小巷子，剛才還人來人往，十分鐘後再次經過，竟然幾乎看不到人。一位長年居住於此的宗教界人士，數次陪同記者在這裏盤旋，雖然能夠感受那種氛圍的詭異，但是始終無法把握人們在集體無意識中進退的理由。
七月十三日，暴力「打砸搶燒」事件已經過去整整一週。烏魯木齊市區依然布滿武警。民族聚居的街道上，每過十五分鐘，大概就有軍車車隊經過一次，前面是宣傳車開路，高音喇叭不斷用漢語或維語廣播領導的講話、對七五事件的定性；後面是二到五輛拉滿持槍武警的軍車。七月十三日之前，武警重兵把守漢族和維族聚居區的交界處，防止大規模衝突再起。但是到了維族聚居區，除了巡街的軍車，很少能看到武警。但是到了七月十三日之後，在建有很多清真寺的和平南路和解放南路，每個路口都有武警小隊站崗，武警以三人、五人、八人為一小隊，查看來往車輛、行人。
儘管表面上，街道上的車輛一天比一天多，店鋪營業的時間也一天比一天長，但是內心的緊張，依然糾纏著七五事件之後的烏魯木齊市民。山西巷旁的回民聚居區內，一位回民社區備受尊敬的「老人」嘆著氣對記者說：「我這麼老了，但是這樣的事情還是第一次遇到。解放的時候，我十五歲，那個時候也沒有發生這樣的事情。」
熱孜亞是一位年輕的維族知識分子，在內地著名大學獲得碩士學歷。她沒有看過那個韶關的視頻。但是她同樣知道那個視頻出現以後，維族論壇上人們要去人民廣場示威的議論。她說，從六月二十六日到七月五日，這樣的討論大量湧現，誰都知道七月五日那天會出事，但是政府在這段日子裏沒有採取任何措施。不管怎麼說，政府在這件事中要負責任。「當很多維族人都關注這件事的時候，為什麼努爾·白克力主席不在電視上解釋一下」？「就算這些討論是用維語進行的，但是政府中也有很多懂維語的人啊。他們不可能沒看過那些討論，可他們就是沒有任何反應。」
一位在國際大巴扎對面開店，賣新疆特產的東鄉族青年，說自己在八點左右，看到店前的解放南路上聚集了很多人，武警也趕來了。武警和一隊維族人在解放南路對峙著。他從來沒有看到過那麼多的武警。最後武警逼著那些維族人向後退，他很害怕，趕緊關了店門，跑到城南住了下來，直到七月十二日才敢重新返回來。回族人王弘毅，家在延安路上，八點多時，他聽到外面很吵，就跑下樓去看。當時感覺眼睛難受，空氣中有味道，「武警發射催淚瓦斯了」。
暴徒殺人念念有詞
熱孜亞的家在後泉街附近，八點多，暴徒們在這裏行兇。她親眼看到一輛出租車被砸毀，車上兩個人慘死。而那些暴徒行兇的時候，嘴裏念念有詞，好像是在念古蘭經。熱孜亞痛心疾首，「古蘭經中，從來沒有哪一頁叫去殺害無辜的人」。「大概是一些有陰謀的人，向那些沒腦子的人許諾，幹這樣的事情真主就會給他們好處。」
站在古力家的樓頂，可以看到烏魯木齊南邊維族聚居的大部分地區，騷亂最嚴重的幾個地點也都在視線之內。古力分析認為，八點左右，最初的騷亂應該是在二道橋、大巴扎那一帶，武警也聚集在那裏。武警將聚集的人驅散，然後那些人開始從二道橋向四周逃竄，有人向東跑到了和平南路、山西巷；有人向西跑到了新華南路；有人向南跑到了延安路、團結路……這些地方離二道橋、大巴扎都不遠，從二道橋到騷亂最嚴重的賽馬場、後泉街、山西巷、團結路北等，跑步的話都不超過二十分鐘。那些四處逃串的人，結成小股，從一些小巷子跑過去，一路上看到漢族人就殺。而當時武警都布置在大巴扎那裏，沒有足夠的人力顧及這些零散的地區，於是就出現了傷亡慘重的情況。
熱孜亞說，他們家的小區內很多維族人，都想衝出去救人。但是那些暴徒確定把人打死了才願意離開，不給留搶救的時間。熱孜亞說，這就像一場噩夢一樣，現在這場噩夢還沒有結束。以前她整天考慮賺錢、出國、工作，現在什麼都不願意想，對未來一片悲觀。
在七五事件之前，作為一個多民族共同生活的城市，烏魯木齊的居民已出現了對立，從生活習慣、政治態度到情感認同，這種對立日漸明顯。
在南郊客運站，卡斯木說他要坐下午四點的車，可是他的車票上卻寫著，發車時間是十八點。生活在新疆的底層少數民族，在自己的意識裏，一直用的都是新疆時間，比北京時間慢兩個小時。但是漢族卻完全按照北京時間安排自己的生活與行程。
烏魯木齊的商店、旅館、機關等等地方，門口都貼著一個告示，「進門請配合查包」，門口有專門負責查包的保安。七月十二日，一位長得很像維族人的外國記者，在人民路的新華書店，這家烏魯木齊最大的書店門口，被保安攔住。保安問她想要什麼書。記者說：「我只想隨便看看。」保安說：「你想看什麼，我幫你找」，就是攔著不讓她進。無奈的記者只好拿出自己的記者證，才得以放行。不過，烏魯木齊這樣的規定，在維族聚居區似乎根本沒人搭理。人們進出維族人的超市，完全沒人想要查包這樣的事情。顯然，這些超市是漢族人不願意來的。而維族人也不喜歡去要查包的漢族聚居區的店鋪。
漢維兩個世界
查看七月八日以來武警部隊在烏魯木齊的布置地帶，就能明白烏魯木齊維族和漢族聚居區的分界在哪裏。武警在分界的路口設置了限制車輛通行的鐵扎。鐵扎兩邊，雖然同在一個國家，一個城市，但卻像兩個世界。一邊的人操著漢語，一邊的人操著維吾爾語。在七五事件之前，這兩個世界已經形成。現在出現的這些鐵扎，突然提醒人們，同一個城市內的兩個世界，會給這個國家帶來什麼樣的後果？
國際大巴扎對面的維族聚居區，有一個很大的伊合拉斯超市，裏面有很多進口產品，但少有美國、日本和歐洲的品牌——大部分來自土耳其。土耳其食物、土耳其日用品一架一架。這裏也有維族企業生產的商品，主要由維語寫的商品說明上，最後加了一句漢維雙語的口號「發展民族產業」。一位在當地數量遠比維族人少的另一個民族的嚮導解釋道，這個「發展民族產業」與內地企業同樣的口號內涵不同。在這裏，並非指發展中華民族的產業，而是指發展維吾爾民族的產業。
熱孜亞出生在南疆。她說在南疆，大部分居民都是農民，他們除了種地什麼都不能幹。很多人都沒文化。內地的年輕人，如果不願種地還可以出去打工。但是南疆的這些農村年輕人，都沒受過什麼教育，連漢語都說不清楚，打工都沒地方去。南疆本地沒什麼工業，而北疆的工廠又不會招他們。以至於，年齡小的只能去擦鞋，大一些的只能去賣葡萄乾。除了這個，就找不到事情做了。熱孜亞說，南疆這麼多既沒工作，又沒受過教育的青年，無所事事，不出問題才怪呢。
崇拜王震的維族青年
艾爾肯是一位出生於烏魯木齊、受過高等教育的維族青年，對於當局指責的七五事件的幕後策劃者熱比婭，他表示很陌生。至於熱比婭的「獨立」主張，他更認為那是一些國家為了搶奪新疆的資源而搞出來的，他自己更願意做一個中國人。從熱比婭的話題，很快轉到了他所崇拜的王震將軍。他說自己在網上看過熱比婭的一段視頻，「那是西方媒體對她的一個採訪，熱比婭用維吾爾語說，王震將軍曾經答應給新疆人民很多權利，但是後來的領導都沒有做到。熱比婭希望自己能夠替新疆人民爭取到王震將軍曾經答應給予的這些東西。」但熱比婭秘書阿里木把她的話翻譯成英文時，把意思完全改了。「阿里木把熱比婭的話翻譯成反對共產黨統治之類的意思」。「其實，阿里木在維族人眼中，是一個複雜的人物，傳說他的父親因為政治原因，死在了烏魯木齊的一個水牢中，因此他非常恨共產黨。」
艾爾肯數次強調自己崇拜王震將軍，而討厭王震之後的那些領導。「七五事件之所以發生，百分之七十的責任在領導」。「新疆有很多資源，但是新疆用於各種建設的材料，卻都是從山東運來」。「新疆完全可以自己設立工廠，就地取材，這樣既可以推進經濟增長，也可以吸收大量南疆的失業農民。」他轉述烏魯木齊市民的一句口頭禪，來形容新疆和山東的關係，「烏魯木齊街道的磚塊都是從山東運來的」。他還特別指出，就在七五事件發生的不久前，六月二十六日，努爾·白克力主席還剛剛和山東省的黨政代表團簽署了一個「兩省區全面戰略合作框架協議」。
很明顯，七五事件之前，新疆不同民族之間的分裂與對立，已經日漸增強，政府各項政策雖然也希望四處滅火，但從效果上來看似乎並沒有改變這種對立擴大化的趨勢。正是在這種趨勢中，南疆大量的失業年輕人，成了極端宗教力量、分裂勢力、恐怖組織蠱惑的最好對象。七五事件並非憑空而來。現在，一小撮暴徒在烏魯木齊市區製造的「打砸搶燒事件」，雖然被當局用強力壓下去，暫時得到平息。但因七五事件而擴大的民族對立，卻暗流洶湧，越演越烈。
到七月十五日，政府早已控制了烏魯木齊的局勢，不過新疆的網絡依然中斷，手機依然無法發送短信，電話也時通時不通。七月十三日前，新疆的兩個衛視頻道二十四小時滾動播出各級領導對七五事件的指示。不過普通人對七五事件的理解，依然與政府有差異。
烏魯木齊的漢族出租車司機，具有西北大漢普遍的豪爽，很容易打開話匣子，一提起七五事件就激動，無法抑制自己的恨意，不同的司機經常會說類似的話，「政府給了維族人那麼多的好處，他們竟然幹出了這樣的事情。這些天，我們胸中是又氣又恨，到現在都沒法消」。不過，走在維族聚居區，就很少有維族人願意跟漢族臉孔的記者對話，他們要麼只對你說維語，要麼大段引述電視台上的定論。阿茲古麗是個維族姑娘，她非常氣憤：「七五事件明明只是一小撮人幹的，為什麼現在要針對我們所有的人？」但是阿茲古麗也不願意對記者說更多的話。問她理由，她只是說自己在政府機關工作。
雖然烏魯木齊大街上有各種宣傳車，電視、報紙、廣播不停播放「三股勢力」精心策劃暴亂的新聞，但烏魯木齊市民對這場暴亂依然有很多互相矛盾的看法。而這些互相矛盾的看法，又影響了他們對政府處理這件事的態度。
熱孜亞非常憤怒電視台不斷播出漢族受害者的控訴，可是卻很少有維族受害者的鏡頭，「明明兩個民族的人都是受害者。七月七日漢族人也有襲擊過維族人，可電視台給人的印象就是維族人是壞人」。熱孜亞說，這讓他們這些既不是暴徒也不是受害者，站在中間的維族人無地自容。「政府對七五事件的處理，等於擴大了這件事。」
七五事件發生已一個多星期了，艾爾肯依然認為，事件中維族同胞死的都在三千人以上。當記者追問艾爾肯：「你哪裏來的這個數據？」他說：「土耳其來的。他家鄰居有個朋友的哥哥在土耳其。那邊的報紙說的。」我問他，「你信嗎」？他說自己七月五日後就沒出門，電腦又不能上網。電視上又對維族人充滿仇恨。雖然他也不知道真假，但是他更願意相信這個。
回族學者吳柏青說：「新疆各民族就像一個碗，七五事件將這個碗打碎了，雖然可以用各種辦法將這個碗黏起來，但是裂痕卻永遠都無法消除。」七五事件撕裂了新疆各民族，也撕開新疆歷史上又一道分水嶺。■
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