| 1978年的中央工作会议为十一届三中全会的召开作了重要的思想和理论准备。叶帅在这次会议闭幕上的讲话，强调克服封建主义是解放思想的重要任务之一。这是一篇应该很好回顾、学习、纪念的重要文献——
1978年中央工作会议召开之时,叶剑英已是有51年党龄的中共领袖人物了。他在这次拨乱反正、正本清源的会 议上,高举民主与法制的大旗,并以此批驳封建法西斯主义,总结"文革"教训,展望未来,意义极其重大深远
党的十一届三中全会三十周年纪念活动马上就要到了,每一个中国人,或多或少都有些话要说,要纪念那些最有感触、最有意义的事情。叶剑英同志在1978年十一届三中全会之前的中央工作会议闭幕会上的讲话,就是一篇应该很好回顾、学习、纪念的重要文献。纪念应有慎终追远、承前启后的意义,还要有温故知新、继往开来的价值。人们对以往历史的兴趣总是和对当前生活的兴趣呼吸相通、连为一体的。
叶剑英在讲话中鲜明地指出， "四人帮"是封建法西斯分子，我们解放思想的重要任务之一,就是要注意克服封建主义思想残余的影响
叶剑英是我国十大元帅之一,开国元勋。在粉碎"四人帮"的斗争中,他与华国锋、李先念、汪东兴一起为社会主义祖国立下不朽功勋。
但"四人帮"究竟是什么人?代表一种什么社会力量?在揭批"四人帮"的前两年,普遍的认识还没走上正路,甚至还十分荒唐!
按照"以阶级斗争为纲"的惯性思维,既然资产阶级是我国最危险、最可怕的敌人,那么"四人帮"当然就是新老资产阶级分子,当然就是社会上"地富反坏右"的总代表了。既然毛泽东把这种敌人称作"党内走资本主义道路的当权派",那么这顶帽子从老干部的头上摘下,扣在"四人帮"头上就是最自然不过的了。那时的批判就是这样做的。"四人帮"倒行逆施,人神共愤,罪大恶极,但上述这种批判能服人吗?不但不能服人,而且发展下去终将葬送中国共产党的道德信誉,还会给人一种成王败寇的印象。什么时候我党的理论水平低至这样一种可悲的状态,好像不给"四人帮"戴上资产阶级、资本主义的帽子就不足以置"四人帮"的理论、路线于死地。这一情况非一朝一夕所致,自1957年反右以来,一直如此。在把"四人帮"作为走资派批判的高潮中,某国家机关在1976年12月31日的《人民日报》上发表文章,批判"四人帮"反对在市场领域内对资产阶级实行专政,指责"四人帮"唆使地区之间搞"自由贸易"。这样的批判只能让"四人帮"讪笑于地下。他们会说:今日之中国才是资本主义呢!谁在发展资本主义的市场经济,谁在和美帝国主义开展经贸合作,现在的私营企业主算不算资本家?
第一个正确指出"四人帮"社会阶级本质的中央领导人是叶剑英。他态度鲜明地指出"四人帮"是"封建法西斯分子",他在中央工作会议闭幕会上说:
林彪、"四人帮"所以在民主问题上制造混乱, 绝不是要反对什么资产阶级民主, 而是要剥夺无产阶级和劳动人民的民主, 践踏党的民主集中制, 我们绝不要再上这些封建法西斯分子的当。(《叶剑英选集》,人民出版社1996年第一版,第498页)
我说叶剑英是"倡导破除封建主义迷信的第一人",是指在最有资格纵论放言的开国元勋中,在党的最高领导层中,在党的高级干部中是第一人。当然,有此先知先觉的有识之士在党内外已零星露头。可以说叶剑英是在党的最高领导层中,观察、研究"四人帮",并与之周旋最久的一个人。他的认识对我们了解中国社会、中国共产党、中国社会主义、中国文化均有重大意义。这是观察中国问题的一个大前提。他认为:
中国经历了两千多年的封建社会,资本主义在我国没有得到过充分的发展,我们的社会主义是从半殖民地半封建的基础上开始建设的。(同上,第501页)
"四人帮"及重要骨干的经历、地位在伟大的中国共产党内非常非常一般。他们完全是在一种特殊关系光环的烘托下,以最革命之名、行最反动之实的阴谋手段扶摇而上的。 叶剑英一针见血地指出:
林彪、"四人帮"以封建（人治）主义冒充社会主义, 说是用社会主义反对资本主义, 实际是用封建（人治）主义来反对社会主义。(同上,第501页)
毛泽东晚年的一个错误, 就是把自己、 把无产阶级专政概括为"马克思加秦始皇"。 这无疑为"四人帮"兜售其奸大大打开了可乘之门, 江青接着就叫嚷:"共产主义也有女皇。"叶剑英对此十分激动地说:
他们对任何与他们不同的意见都扣上"资产阶级"、"资本主义"的大帽子, 使得我们的思想被搞乱了, 分不清什么是封建（人治）主义、 什么是资本主义, 什么才是真正的社会主义。(同上,第501页)
在叶剑英看来,"四人帮"既用"资本主义复辟"的大帽子残害全国人民；又用"资产阶级腐朽思想"的绞索,扼杀科学文化。其实"四人帮"对资产阶级的民主、自由和资本主义社会的发展规律根本不了解,他们是当代中国最落后、最野蛮、最反动、最无信义、最会享乐的封建势力和流氓无产者的代表。所以叶剑英在讲话中号召全党:
我们解放思想的重要任务之一,就是要注意克服封建主义思想残余的影响。列宁说过:不仅要宣传科学社会主义思想,而且要宣传民主主义思想。我们要破除封建主义所造成的种种迷信,从禁锢中把我们的思想解放出来。(同上,第501-502页)
当时,全国广大干部、群众的思想解放虽已启动,但还未形成浩浩荡荡的时代潮流,不少党员、干部前怕狼后怕虎,思想就是不解放,不敢往前迈出一步。叶剑英对此深有感触地说:
为什么不怕两千多年来遗留下来的手工业生产方式继续保存下去,不怕中国贫穷落后,不怕中国人民不答应这样的现状?(同上,第501页)
叶剑英反对封建主义绝不是政治上的实用主义,而是有深厚理论根底和丰富阅历的。1980年6月他对耀邦同志说:
扫清封建思想非常重要,马克思早期著作就是反封建的,因为19世纪40年代德国还是个封建社会,还是农奴制,农民还是奴隶, 我们不要把自己降为一个奴隶。…… 孟夫子都懂得民为贵,社稷次之,君为轻。 那个孔夫子不行,三天没有皇帝他就饭也吃不下了。
好在叶剑英并不孤立,从民主革命走过来的许多老同志也感同身受。1979年,李维汉十分郑重地提出这个问题。1979年底耀邦同志去北京医院看望李老,李维汉结合自己五十多年党内生活的经历,对耀邦同志细说了他对封建主义思想在党内遗毒的认识。
耀邦同志对李维汉的意见深表赞同。他考虑这一问题也非一日,他回答:"这件事我看只有小平同志来领导进行才行,"并建议他直接找邓小平谈谈反封建这个问题。
半年之后,1980年5月24日,李维汉向邓小平诚恳阐述了他反对封建主义的观点。 他的开场白是:
封建主义,包括它的思想体系、风俗习惯,在我们国家、我们党里反映相当严重,"文化大革命"把这个问题暴露得很厉害,因为林彪、"四人帮"是用封建主义去反对所谓资本主义、所谓走资派、所谓党内资产阶级,采取的方法是封建法西斯专政。 现在虽然"文革"已经过去,但封建（人治）遗毒还很深,需要彻底清算,否则,很难保证"文革"不再发生。 (《石光树研究文集》,第158页)
李维汉是大革命时期中共的领导人之一。他十分清楚教条主义对我党的危害。交谈中,他又说:
毛主席(在延安整风时)批判教条主义,从1930年算起有十五年,从遵义会议算起也有十年。但对封建主义在党内的遗毒毛主席没有完全认识。他认为:(我党在)理论上、思想上的封建遗毒还没有来得及清算。……缺少了从理论上、政治上、思想上彻底清算封建遗毒这一面。(同上,第162页)
小平同志的反应相当敏锐、及时,全力支持他的意见。邓小平的第一个行动就是指出"兴无灭资"这个口号有缺点、不完全。指示《人民日报》、《光明日报》可以不宣传。第二个行动就是在8月18日中央政治局扩大会议上作了《党和国家领导制度的改革》的讲话。 他在讲话的第四部分,重点论述了"肃清思想政治方面的封建（人治）主义残余影响这个任务",并要与"制度上做一系列切实的改革"联系起来。 8月31日政治局讨论通过了邓小平的这个讲话。这个讲话合理合法地成为我党的一项重要决议,改革"党和国家领导制度",从而成为我党全面改革的一个重要组成部分。
在纷繁复杂的政治环境下,叶剑英作为"破除封建主义的第一人",他的眼光、胸怀和对党的负责精神就越来越值得我们后来人学习、纪念。 |
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